Seguir a tejeRedes en Facebook   Seguir a tejeRedes en Twitter   Seguir a tejeRedes en Linkedin   Seguir a tejeRedes en Instagram   Seguir a tejeRedes en Youtube   Suscribirse al Chat de  Telegram de tejeRedes   Suscribirse a la newsletter de tejeRedes
Mostrando entradas con la etiqueta Humberto Maturana. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Humberto Maturana. Mostrar todas las entradas

25.3.15

¿Qué es la #Colaboración? Lo que tu biología te deja sentir

Taller colaborativo Centro Cultural La Tortuga Madrid

La semana que recién pasó, terminamos un proceso de formación de Articuladores tejeRedes en Lavapiés, Madrid al interior del Centro de Creación e Investigación Cultural La Tortuga. Siempre en estos espacios y encuentros surge la pregunta ¿Qué es la colaboración? Esto nos lleva explorar varias definiciones. Pero desde la experiencia podríamos decir que:

“La colaboración se establece en la relación de personas y acciones que impulsan ciertos valores o paradigmas en torno a un propósito bien establecido por una comunidad” 

Desmenucemos la frase anterior, de atrás para adelante.

Comunidad y Fraternidad

Comunidad: es un grupo de personas reconocidas entre sí, que se juntan en torno a un propósito, en donde la fraternidad es la fuente que los une para tomar acción. De la definición se descuelgan varios elementos ya nombrados en la frase inicial, pero aparece una nueva: Fraternidad.

La fraternidad se relaciona con el amor y la capacidad de seducción. Si nos vamos a las raíces biológicas del amor, de Humberto Maturanala entiende como “la aceptación del otro u otra tal cual es el o ella, sin condiciones (o la aceptación de uno mismo)”.

Por lo tanto, el proceso de fraternidad es una danza sincronizada y armoniosa de observar nuestros cuerpos, escuchar desde las conversaciones, reflexionar en nuestras historia para establecer lazos empáticos con otros, manteniendo el interés de aceptar un conjunto de acciones que nos movilizan como comunidad.

Por ende, la comunidad se mueve desde la fraternidad. Si ésta desaparece, la comunidad se fracciona o divide.

Taller colaborativo Centro Cultural La Tortuga Madrid

Propósitos y valores o paradigmas

La comunidad no vive sólo del amor. Como ya señalamos, tiene que tener el timón en dirección a un propósito que le dé rumbo a las acciones por las cuales se mueven los participantes de la misma. Pero esos movimientos no son en línea recta, sino más bien van variando como las estaciones del año o la misma naturaleza humana. Para que el propósito esté bien sustentado, es importante definir los valores que lo sostienen.

Los valores son el marco de referencia bajo el cual tomaremos acciones. Hay valores que definirán marcos de acción más individualistas y otros más colaborativos. También tenemos un mundo variopinto de valores que podemos considerar constructivos o destructivos.

Una de las claves es que el propósito y los valores tiene que conversar o estar en equilibrio. Por ejemplo, el propósito “Desarrollar tecnología para mejorar la salud de las personas” es muy diferente del valor o paradigma “las competencia me amenaza”. Alguien podría estar de acuerdo desde la lógica del sistema tradicional, pero no desde un sistema colaborativo. Lo anterior es lo que sucede en general en el sector farmacéutico.

Propósitos colaborativos requieren valores o paradigmas colaborativos y donde los valores se fundamentan en acciones concretas. Por ejemplo, el valor de transparencia o paradigma “me adhiero a co-crear” significa que yo muestro mis conocimientos y los comparto para que otros los utilicen. Entre más transparente soy, al compartir esos conocimientos, el grado de colaboración es mayor.

Taller colaborativo Centro Cultural La Tortuga Madrid

Personas y acciones 

Todo sucede si nosotros, las personas y participantes de una comunidad, tomamos acción. El lenguaje genera acción y las emociones envuelven las palabras en conversaciones que nos van tejiendo en el telar que enmarca a la comunidad y su propósito.

La fraternidad permite que las conversaciones fluyan y circulen entre las personas. En la medida que aparece el miedo o el ego, la colaboración se va rompiendo.

Por naturaleza somos colaborativos, pero el sistema (educacional, económico, social) tiende a movernos al individualismo, ya que el ir solo es más cómodo y rápido. En cambio, ir acompañado requiere más lentitud y paciencia.

Las acciones colaborativas requieren un equilibrio o movimiento que solo un artista de la fraternidad puede observar entre las líneas de conversaciones (presenciales y virtuales) que se mueven entre las personas. Es fácil engañar al ojo o a la percepción de las personas: muchos dicen que colaboran, pero al momento de contrastar acciones, conversaciones con los valores, empiezan los matices de la palabra colaboración. Ya que un pequeño abismo de negación siempre tendrá como respuesta otra negación.
Así funciona el ojo humano, si algo ensucia o molesta mi ojo, este pierde capacidad de observación y conexión con el mundo. Lo primero que hacemos es reaccionar para protegernos y no esperar el uso de otros sentidos que nos conecten con el conjunto del sistema para no perder la capacidad de empatía con las personas y el equipo. 
Las acciones que llevan el acento de la fraternidad, es decir la aceptación, construyen colaboración.

Taller colaborativo Centro Cultural La Tortuga Madrid
Enseñando y aplicando algunas de las tecnologías sociales
Colaboración y confianza. 

La confianza es emoción y juicio. Si la confianza no está, menos aún la colaboración. Acciones colaborativas generan confianza en torno a la colaboración. La colaboración es un sentir o una sensación. No se puede engañar a nuestra biología. La colaboración se siente y si alguien la rompe nuestro cuerpo se resiente.

Por lo tanto ¿Qué es la colaboración? Simplemente, lo que nuestra biología nos deja sentir.

Les dejamos las fotografías y vídeos del taller en Lavapiés. Gracias al Centro La Tortuga y a quienes participaron en este taller.



Equipo tejeRedes

10.6.13

El arte de tejer seres humanos en las redes: miradas sobre el CLEHES


CLEHES, la célula de las redes



CLEHES : La célula de las redes

Osvaldo García nos ha enseñado como una herencia transformadora la relación del CLEHES: Cuerpo + Lenguaje + Emociones + Historia + Eros + Silencio. Donde las tres primeras letras dan cuenta de dominios básicos que definen al ser humano (Cuerpo + Lenguaje + Emociones) como ya lo interpretaron Maturana y Varela.

Al momento de hacer networking o enredarnos con otros CLEHES la Historia de vida + el Eros de la seducción + el Silencio de nuestros encuentros interiores, nos configuran como personas que observamos nuestro CLEHES y el de nuestros pares, siempre manteniendo la observación en nuestro presente y futuro, como una reflexión de nuestra historia y la de otros.

Cada célula o nodo de una red es un CLEHES o ser humano.

Las redes la podemos asemejar a “sistemas de actividad humana” (Humberto Maturana) o “sistemas de CLEHES acoplados” (Osvaldo García), donde las dimensiones de corporalidad, lenguaje, emociones, historias, eros y silencio configuran el movimiento e identidad de la red o comunidad.

Capacidad de movimiento de los CLEHES en la Red

La estructura de un red está limitada por la propia corporalidad + lenguajeo y estados emocionales de los seres humanos, entendemos que tendremos distintos tipos de CLEHES en una red, pero la relación Cuerpo + Lenguaje + Emociones  determinarán si la red es mas flexible o rígida. De igual forma, la comunicación entre una persona y otra, tendrá claridad o discordancia en el entendimiento del lenguaje (Rafael Echeverría). Las redes deben ser flexibles, para sentir las emociones de los CLEHES que conviven en la Red. Las conversaciones (entrelazamiento del lenguaje y las emociones) serán puentes entre los seres humanos que permiten que la red se entienda.

Cuerpos, Lenguaje y Emociones restringidas, configurarán redes y lazos débiles incapaces de unir los distinto nodos. Por el contrario una red de CLEHES potente es aquella que se proyecta más allá de los límites que nos establecen las relaciones lineales y formales. Dejar volar nuestra institución, imaginación, creatividad, capacidad de sociabilización, etc.. Configuraran  seres humanos activos y comprometidos en ecosistemas de redes sostenibles.

La red no solo esta determinado por la corporalidad, lenguaje y emoción de los nodos, sino también por la historia de cada CLEHES, que determinan la identidad y acción de  la red. De esta forma, tendremos comunidades en red que no solo son rígidas o flexibles por su corporalidad + Lenguajero y estados emocionales, sino por su pro actividad o inmovilidad para tomar acciones que se configuran en la historia de cada nodo o CLEHES de la red.

La red puede aprender y moverse, puede pasar de la rigidez a la flexibilidad o viceversa, si los CLEHES son capaces de adaptarse. En general es lo que ocurre, La red es rígida cuando un solo CLEHES centraliza la historia de otros CLEHES y es flexible cuando los CLEHES se distribuyen en roles y acciones en la red, teniendo la habilidad de crear e innovar en su propia historia.

El silencio configura al observador en la red. La red no podría aprender, crear e innovar sino fuera capaz de observarse así misma, entre los CLEHES y en el propio nodo observador. La red en si configura una espiritualidad que transforma su identidad en el futuro, a partir de la observación de la historia pasada y presente de los seres humanos que constituyen la red y comunidad.  

El Eros y la Seducción: El pegamento de las REDES

Para seducir en la acción de construir en Red o desarrollar networking,  es requisito básico tener altos grados de fraternidad u operar en el dominio del eros y el amor.

El Eros se manifiesta en toda su esencia y majestad cuando en su capacidad de seducción une a un CLEHES o nodo con otro CLEHES, es decir logra configurar esa conexión de células que generan vida en la red.

Sin el eros es probable que la configuración de redes y comunidades no existiría, la seducción es una capacidad innata de la naturaleza del ser humano. No todos los seres humanos tiene en su eros la misma capacidad de seducción.

La seducción son esos lazos invisibles de química y entendimiento que se da entre las personas, hay CLEHES que por su configuración de cuerpo, emociones, lenguaje, historia y capacidad de observación en el silencio, son seductores por naturaleza, se nace con eros, pero también la seducción se puede aprender y entrenar.

En las redes es clave ser tejedor o articulador, el tejedor es aquel que se seduce a un nodo y otro CLEHES, tejiendo entorno a acciones para que la red en forma de comunidad manifieste su fraternidad, objetivos y número de nodos que permitan moverla con flexibilidad e intuición.

El eros funciona como la capacidad que nos permite movilizar a la red, ahora bien, también puede ocurrir que por intereses personales el eros contribuya a inmovilizar la red. No es lo mismo un CLEHES sostenible que un CLEHES que no se preocupa del ecosistema y el entorno social, económico, ambiental y organizacional.

El eros opera proporcionalmente a la Historia de quién lo mueve. Es importante escanear el CLEHES de cada integrante que se relaciona en la red o comunidad. A veces el tejedor debe configurar sus espacios de seducción para movilizar a cada ser humano de forma diferente.

Todos los CLEHES son únicos e irrepetibles. Tienen la capacidad de aprender en sus espacios de silencio y en base a la observación de su historia. El eros puede ser la energía que termine paralizando, transformando o moviendo un ser humano entre otros seres humanos El tejedor debe ser hábil para juntar ciertos CLEHES y nodos en la red o comunidad, y separar a otros que pueden debilitar o terminar destruyendo la red.

Cuando hablemos de los actores en la comunidad, describiremos los aspectos que configuran distintos CLEHES y roles en la red.

Animometro - Tecnología Social para el CLEHES


El Animómetro o CLEHES Mood (Osvaldo García y Lyonel Laulie´Cerda) es una tecnología social que nos permite escanear y observar CLEHES o seres humanos. El animómetro nos puede dar una medida del estado de animo individual pero también colectivo de una comunidad o grupo de personas determinado, que se junta por un propósito concreto.

Tanto el animómetro físico o el propio que da cuenta de nuestra biología y química humana, nos da medidas de como danzar o coreografiar la red o realizar networking si somos articuladores o participantes de la misma.

Es importante considerar el animómetro al momento de operar en una red o comunidad, ya que si los estados de CLEHES o en particular de estados de animo y/o eros, son disimiles respecto del nuestro o existe muchas diferencia entre los CLEHES de los mismos miembros de una comunidad, es poco probable que encontremos la movilización a la acción.

Por ejemplo si yo estoy muy entusiasmado y con altas capacidades para seducir respecto de realizar un negocio (estoy a un 80%), y llego donde un grupo de trabajo (podrían ser inversores) que sabemos, que por su propósito les interesaría mucho mi propuesta,  pero observo  que están extremadamente eufóricos (100%) por que ganaron algo o están muy tristes (10%) por que perdieron algo, es poco probable que me escuchen o logremos conversar.

En general, según el animómetro hay momentos para establecer conversaciones y cerrarlas, en otros ocasiones, a veces hace falta esperar otro día, o cambiar la dinámicas para mover el CLEHES mas cercanamente a nuestro CLEHES (salir a caminar).

El animómetro colectivo siempre estará en una media y alrededor de una campana de gauss, pero siempre existirá alguien que se sale de la media más allá de los limites de la campana. Es importante mantener el cuidado y observación en esas personas, ya que pueden ser nodos claves o con menos peso especifico en relación al propósito de la comunidad. De una otra forma hay que tener las capacidades artísticas para tejer con tod@s y en particular con las personas que están mas dispersas en el animómetro y al propio propósito de una comunidad o grupo de trabajo.

Si bien podemos usar un animómetro físico preguntando a las personas de una comunidad ¿Que estado de animo tienen? ¿Como esta su CLEHES? o en particular: ¿Como los acompaña hoy el cuerpo, eros, etc.?. Es importante hacer notar que el animómetro lo llevamos todos incluido en nuestro propio CLEHES, y se relaciona con al capacidad de observar y relacionarnos en tres niveles.
El observador de CLEHES en Red

Los niveles de observación que Osvaldo García nos referencia son tres:

- El Auto-Observador que todo tenemos al momento de colocar el lente en nuestro propio CLEHES,  es decir somos capaces de observar las distintas dimensiones del CLEHES.

- El Bi-Observador que colocamos en practica cuando interactuamos con nuestros pares de forma directa, a través de conversaciones bilaterales, somos capaces de observar el CLEHES de los seres humanos que se coordinan y acoplan directamente conmigo.

- El Multi-Observador que opera cuando realizamos una observación global del sistemas de CLEHES, no nos detenemos en relaciones uno a uno, sino que somos capaces de sentir el clima de lo seres humano que forman una red o comunidad.

30.5.13

El Ser Humano En Las Redes - Explorando el CLEHES

Osvaldo Garcia y el CLEHES

Ayer miércoles 29 de mayo, desarrollamos la primera sesión virtual de la escuela tejeRedes que tiene por objetivo como se detalla en el link del documento:
Formar a multiplicadores en temas de Articulación, Activismo en Red  y Tecnologías Sociales, a través de la Implementación de un laboratorio híbrido* de enseñanza, aprendizaje e investigación continua, para que puedan realizar procesos de multiplicación y participación de tejeRedes y otros proyectos relacionados a redes.    
Los invitamos a seguir la comunidad en G+ de la escuela tejeRedes

El tema tratado fue el Ser Humano En las Redes y centramos nuestro Análisis en el CLEHES de Osvaldo Garcia, exploramos a Humberto Maturana entre muchos otros temas y personas. Les dejamos el documento con las notas, una infografia desarrollada por Alejandra y el vídeo vía HangOut.

pronto subiremos material relacionado a la comunidad de la escuela tejeRedes.

pd. Gracias a Ale, Caro, Adri, Ruth, Naty, Heine y Cris por acompañarnos y aportar ideas y reflexiones.
  • El CLEHES ayuda colocar acento en el ser humano como eje o nodo
  • Cambio mis prácticas personales, es como un marco de pensamiento para cuidar a las personas, a todos nos gusta sentirnos cuidados y respetados, y esto es muy importante cuando estamos creando redes. Cuidar desde la emoción.
  • No es lo mismo el CLEHES con Eros y sin Eros. 
  • ¿Qué significa hacer redes con Eros y sin Eros?
  • La capacidad de Eros, de amor, de pasión, es clave para facilitar.
  • Todo sistema debe tener el mismo grado de complejidad que el de otro sistema con el que se quiere conectar porque de lo contrario no se conectan, no se acoplan. 
  • Algunas veces hay que “bajar las pasiones” o “aumentar las pasiones”.
  • Encontrar equilibrio de los participantes en emoción/pasión.
  • Cuando hacemos el animómetro identificamos quién está muy alejado de la media. Las personas más alejadas del promedio hacen que se esté atento para evitar el ruido, tener un cuidado especial.
  • El animómetro como herramienta para medir el estado del CLEHES en especial el Eros.
  • Cuando uno está trabajando en comunidad o en red lo primero que está presente son las personas y las intenciones de esas personas
  • Respecto al Eros, es una parte fundamental que nos permite conectarnos con el otro. Nos invita a encontrarnos. 
  • Contención emocional. Ejercicios que nos ayudan a equilibrar las emociones de las personas que están participando en los encuentros.
  • Capacidad de escucha (con el cuerpo, con las emociones)
  • Capacidad de leer al que está enfrente.
  • Algunas veces pasamos por encima muy rápido cuando hablamos del lenguaje. Dentro del lenguaje hay un tema de ontología del lenguaje. Hay actos lingüísticos. Hay afirmaciones, negaciones, juicios, etc.
  • La confianza es un juicio. El juicio se puede cambiar.
  • Entre cuerpo y lenguaje. El cuerpo también es lenguaje
  • Cómo relacionamos cuerpo y lenguaje
  • El lenguaje son símbolos / códigos.
  • Se genera una cultura entorno del lenguaje.
  • Lenguaje: coordinación de coordinaciones
  • Recurso compartido: http://www.slideshare.net/Sherwing/emociones-y-lenguaje-humberto-maturana
  • RB. Coaching Ontologico http://www.cocrear.com/coaching.html
  • La base son los seres humanos y las tecnologías sociales como herramienta
  • La herramienta adecuada es aquella que tiene en cuenta el contexto
  • Observación del CLEHES
  • Estar atentos a ajustar e integrar herramientas que tengan sentido a la comunidad con la que trabajamos
  • tejeRedes se puede acoplar fácilmente a otras metodologías
  • Vídeo compartido: http://www.youtube.com/watch?v=RSMMwVTbGOo 






27.5.13

La historia de una vida, para escribir el libro de @tejeRedes


Desde siempre las redes han resultado ser la forma más básica y a la vez compleja en que las personas, organizaciones y empresas se relacionan. La emergencia de internet, la disminución de las distancias de comunicación, la persona como eje central de la transformación del medio, y otros factores, están contribuyendo a que los conceptos y prácticas en redes cambien. 

Hoy las personas, organizaciones sin o con fines de lucro, como los colectivos culturales o las empresas y hasta los propios estados y gobiernos, se empiezan a distribuir como abejas en una gran colmena, que se empieza a construir en la gran red glocal. Esta situación se manifiesta y aumenta exponencialmente a medida que las tecnologías sociales se facilitan y se hacen accesibles. Las características de flexibilidad y movimiento pasan a ser factores clave. La interacción con el medio se vuelve cercana y las redes de comunidades emergen como formas de gestión y acción.

Por otro lado, la historia de la humanidad está sufriendo un vuelco importante en relación con las confianzas en el viejo sistema, pasando a la construcción de comunidades locales que conviven en contextos globales. La apreciación de lo social y económico está sufriendo transformaciones profundas. De la misma forma, Las organizaciones están generando procesos de creatividad, emprendimiento e innovación que empiezan a configurar una nueva competitividad centrado en lo social y productividad sostenible en los territorios, donde también organizaciones y sectores más tradicionales, empiezan a configurar cambios radicales en sus formas de relacionarse y competir. 

Este libro da cuenta de la experiencia y recorrido de 2 décadas trabajando en temas de redes, que se concentran en los últimos años en tejeRedes.  Parte de esa experiencia cimentó en la Universidad de Santiago de Chile y en particular en el área de Sistémica y Cibernética del Departamento e Ingeniería Industrial. Como parte de los espacios de Investigación de esta Universidad, esta el Curso Reingeniera Humana para La Acción (RIHPLA), desarrollado por Osvaldo Garcia y miles de personas que han pasado por el laboratorio de RIHPLA, algunos como alumnos y otros como parte de los espacio de investigación. La influencia de RIHPLA y Osvaldo han resultado esenciales en la base conceptual, metodológica y experimental de tejeRedes. 

Existen también, experiencia referenciales y autores que dan vida a tejeRedes, como la de Stafor Beer como parte del proyecto SYNCO en Chile a través de CORFO durante el gobierno de Salvador Allende en Chile (1970-1973), donde la Corporación de Fomento de la Producción (CORFO), tenía que consolidar un modelo de gestión para conectar 600 empresas y sus trabajadores, con la estructura económica, social y política del país. Si bien en esos años cuando Beer trabajo en Chile, se vivían otras realidades políticas, sociales, tecnológicas, económicas, etc, a través del proyecto SYNCO se proyectaron modelos de trabajo en red considerando el uso de tecnologías sociales que aún no existían o recién empezaban a ver la luz en los laboratorios de los países desarrollados como es le caso de internet.  EL equipo de trabajo que se unió entorno a Beer fue un factor polinizador clave para que much@s impulsaran nuevas disciplinas y desarrollos que hoy afectan la gestión organizacional, economía local, políticas públicas, empresas productivas, etc. De igual forma han sido gravitantes para las bases conceptuales y metodológicas de tejeRedes.


Humberto Maturana y en especial el trabajo realizado con Francisco Varela, ambos científicos Chilenos, han contribuido a entender los sistemas de actividad humana desde la Biología del Conocimiento, que unidos a los conceptos del mundo de la sistémica y cibernética, revuelven una aventura de formas para entender cómo las organizaciones no obedecen a sistemas basados en la revolución industrial, donde la educación tradicional, las organizaciones empresariales, fundaciones, gobiernos, entre otros, en general funcionan en base a los conceptos del oprimido y el opresor, como Pablo Freire y Augusto Boal hacen referencia en la Pedagogía y el Teatro del Oprimido.


Maturana y Varela, escribieron "El Árbol del Conocimiento”, que en conjunto con el aporte de Osvaldo Garcia y Soledad Saavedra en relación al CLEHES, dan vida a las raíces bajo las cuales tejeRedes explica para qué y por qué nos conectamos y vivimos en redes y comunidades.


Posteriormente, en los años 90, emergió  el libro La Ontología del Lenguaje de Rafael Echeverría, que nos abrió la forma como el lenguaje ejerce su poder para conectar y generar acción. El CLEHES, ha resultado crucial para entender que el lenguaje no va solo y necesita de las relaciones con el Cuerpo y Emociones para generar mundos y acciones a través de las conversaciones. La Historia y Silencio como parte del CLEHES nos ayudan a observar la el camino recorrido por los actores de la red y el futuro próximo. Por último el EROS actúa a través de la seducción como el pegamento entre los nodos de personas que forman una red y comunidad. 




También han aportado a tejeRedes, las experiencia y metodología en torno a redes empresariales, en particular la experiencia de CORFO en Chile, FOMIN- BID en Latino América y ONUDI en otros países y continentes y en especial el aporte realizado por Marco Dini a traves de las metodologias paar el desarrollo de redes empresariales. Existe una seria de profesionales, académicos y consultores, que impulsaron metodologías para el desarrollo asociativo de empresas y proveedores.  También el Desarrollo Territorial o Desarrollo Económico Local y las políticas de Cluster han invitado a la reflexión de tejeRedes. Si bien se pueden discutir si estos eran los mejores modelos para impulsar nuevas etapas en el desarrollo social, ambiental, económico de los territorios, grupos productivos, etc. Podemos decir que tejeRedes no existiría si no hubieran estado allí y nos invitaran a la exploración de nuevas formas de desarrollar redes sacando lo mejor de cada modelo, experiencia, etc. Hay veces que las personas y profesionales se sienten cómodos donde quedaron en su aporte conceptual y experimental, tratando de rentabilizar sus posiciones. En tejeRedes hemos aprendido que movernos, funcionar en beta, abrir el conocimiento, juntar la tradición de la economía y el desarrollo con los vientos de la economía creativa, colaborativa, los procomunes, etc. muestran horizontes que ya llegaron para realizar un nuevo cambio o revolución que arrastre las viejas instituciones del modelo industrial que aun vive activamente entre tod@s nosotros. 

Es casi un paradigma que internet y la web 2.0 generaron un quiebre entre el uso de las tecnologías y la vida diaria de las personas. Algunos siguen renegando de internet y otros conviven en la cultura 2.0, empresa 2.0, ciudadanía 2,0, y nos referimos al 2.0 como al forma de comprender que el individualismo esta siendo absorbido por la colaboración. Tal cual la absorción de tecnología es cada día mas amplia, el comportamiento de las personas se acercan cada vez más a los niños. Los niños son seres mas puros y menos intervenidos por la educación tradicional. Los niños descubren todas las tecnologías presenciales y virtuales que los rodean, preguntan y comparten. Los parques para niños en las grandes ciudades, se han transformados en nodos de colaboración infantil y familiar, donde tecnologías como los juguetes para jugar con la arena, conectan a niñ@s y sus padres entre otros niñ@s y otros padres.


tejeRedes es circularidad, tal cual hasta aquí hemos realizado una descripción tradicional por donde hemos llegado y transitado, a través de este libro quebraremos paradigmas, no en la relación del mundo 2.0 sino en volver a nuestras propias esencias de jugar y colaboraciones que se dan en los pueblos perdidos de Europa, América y otros rincones del mundo. El tejer redes es parte de nuestra naturaleza artística y arquitectónica en relación a nuestra biología y química y la capacidad que tenemos para diseñar y crear. Somos seres sociales desde que somos engendrados entre la conexión del óvulo y espermio, tenemos un ciclo aproximado de 9 meses en el vientre de nuestra madre, al nacer las hormonas de nuestra madre aceleran proceso de red básicos de nuestra condición humana. 

A través de este libro exploraremos y activaremos a ese Artista y Arquitecto de redes que todos llevamos. Por un lado, por nuestra condición humana y social, de ser de estructuras biológicas y químicas, donde por ejemplo hormonas como la oxitocina o neuronas como las espejos, explican en parte que vivimos y convivimos entre tod@s en comunidad o redes.  Y por otro lado, la arquitectura se relaciona con dibujar y diseñar las formas de la red o comunidad, considerando procesos, roles, ciclos, etc. que determinan el grado de funcionamiento y cohesión de una comunidad. Una red es como un gran jardín lleno de pequeñas plazas o comunidades donde el jardinero convive con distintas especies de platas, arboles y flores junto a insectos y animales que hacen que el ecosistema circule. 


El mundo del software libre, las industrias creativas y culturales, los movimientos culturales libres, las empresas 2.0, los colectivos de investigación en beta, el uso de internet, las tradiciones ancestrales de trueque existente en los pueblos donde emergen las monedas sociales, la abundancia característica de una economía opuesta a la impulsada por la escasez, la ley de gravedad de las redes (hoy colabore con algo.. que le día de mañana…. como la fuerza de gravedad…. se me devuelve en otra colaboración en relación a mis intereses), han afectado el devenir y redvolución de tejeRedes, para colaborar en la transferencia, creación y sistematización de conocimiento, metodologías, practicas y experiencias. 

Santiago de Chile, Buenos Aires, Valparaiso, Lima, Cuzco, Quito, Montevideo, Ciudad de Guatemala, Madrid, Barcelona, Ciudad de México, Asunción, Medellín, Bogotá, Cali, Quibdo y otra docena de ciudades en Colombia .. han dado forma a tejeRedes. 

Prácticas como las de RIHPLA, The Art of Hosting y el Teatro de Oprimido entre otras experiencias han inspirado los talleres o laboratorios presenciales de tejeRedes llamados CIRCO (Centro Itinerante de Redes Colaborativas), junto a Think Commons, los hangout y otras experiencias para generará también Articulaciones virtuales o laboratorios virtuales. Existen también autores, blogueros , activistas y prácticas de organizaciones que nos han inspirado en tejeRedes para aprender a enseñar y enseñar aprendiendo.

Hasta aquí llegamos con esta introducción sobre el Libro tejeRedes, ahora los invitamos a sumergirse en este mundo de enredar personas y organizaciones lúdicamente…. ;)

9.10.12

Libro "El Árbol del Conocimiento" (Humberto Maturana y Francisco Varela)


Otro grupo de libros para la cabecera de las redes: 

- El Árbol del Conocimiento ( Humberto Maturana y Francisco Varela )





"Partiendo del conocer en tanto acción efectiva, se estudian las bases de tal acción en la organización autopoiética de lo viviente. A través de la ontogenia y la filotecnia, el estudio alcanza hasta el examen de la conducta y los actos cognoscitivos, para culminar en el análisis de los fenómenos sociales y culturales que, en virtud de la conciencia reflexiva y el lenguaje, conducen al conocimiento del conocer, es decir, a la ética."

Google Analytics

Licencia compartida