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18.5.19

¿Para qué tenemos que cuidar y mimar a las personas en las organizaciones? una mirada humana desde el CLEHES colaborativo

En esta conversación Soledad, Osvaldo y las personas que participaron, nos llevan a mirar el CLEHES y sus característicaspara apropiarnos de una tecnología social que llevamos puesta en nuestros sistema biológico y que nos ayuda (primero) al cuidado de nosotros/as y en paralelo, al cuidado entre otras personas en los contextos de las conversaciones organizacionales. 


En esta charla; Soledad, Osvaldo y las personas que participaron, nos invitamos a reflexionar sobre
la  pregunta "¿Para qué tenemos que cuidar y mimar a las personas en las organizaciones?"



Publicación de referencia: http://bit.ly/EnactiveManagement

Te invitamos a ser parte de una comunidad para compartir los aprendizajes del CLEHES, ya que próximamente realizaremos otras charlas en esta linea.  +info: http://clehes.tejeredes.org 

18.10.17

Gestionando entre los egos y el eros - Introducción (Parte 1)

IMG_20160913_121016.jpg
Gráfica desarrollada en el taller de The Kairos Project en Barcelona (2016).

*Este es el primer post de 4.


Seguramente cuando asistes a un taller muy intenso en cuanto a contenidos y actividades, para conectar con los saberes y experiencias expuestas, es importante dejar decantar los conocimientos un tiempo para poder entender en todas sus dimensiones lo observado y vivido. 

Así fue con el taller que desarrollaron Diego Cuadra y un magnífico equipo de personas de The Kairos Project en Barcelona, en relación a los estadios en lo que ha evolucionado el ser humano para organizarse, inspirados en el libro de Frederic Laloux Reinventando las Organizaciones.

Como decía al inicio, no fue hasta ahora que pude conectar los temas del taller, el libro (como ya escribimos en el blog de tejeRedes) y la experiencia en organizaciones; en particular de una conversación que tuve en estos días, referido a un conflicto de equipos de trabajo en una empresa. Pero antes de dar paso a las reflexiones, revisemos la teoría.

De egos y eros

Antes de chequear los diferentes estadios -desde el Rojo Tribal al Teal de la autoorganización trabajados en el taller- vamos a tomar uno de los aprendizajes más profundos de la investigación que dio cuenta el segundo libro de tejeRedes y que se destaca en su contraportada. Nos dará pie a la reflexión posterior.


“Las organizaciones que se han construido desde el Eros (aceptación) tienen más posibilidades de creatividad y autonomía que las construidas desde el Ego (negación) que necesitan de jerarquización o que alguien las dirija”. 


Esta frase que pertenece a Osvaldo García y Soledad Saavedra (investigadores en torno a la tecnología del CLEHES) es como si fuera la ley de la gravedad y nos explica muchas cosas sobre por qué nos hemos organizado de una u otra forma en la historia de la humanidad. En ella dan cuenta de algo muy complejo, pero a la vez muy profundo, que sólo se puede entender desde nuestra condición de ser humano. En el libro “Origins of Altruism and Cooperation” se demuestra empíricamente que el ser humano por naturaleza es amable y social. Son los estados no vitales o enfermedades, los que nos llevan al egoísmo y al individualismo.
equipo de trabajo eros tejeredes
Por lo tanto, nuestra biología es proclive a la colaboración y, por tanto, a funcionar desde el eros, es decir a generar espacios donde las personas, a pesar de nuestras diferencias, nos escuchamos para establecer acuerdos y tomar acción. Pero ¿Dónde está el problema? y ¿Cuál es el punto de conflicto?. Como en toda pregunta, la respuesta es compleja, pero no es difícil de entender porque está en nuestra propia naturaleza humana explorar las respuestas a las preguntas de este tipo. 

Una de las principales razones y enfermedades que nos aquejan a los seres humanos es el ego. Es verdad, muchas personas dicen que un poco de ego no viene mal. Pero con sinceridad, el ego muchas veces se nos va de las manos y de nuestra propia voluntad, rompiendo los estados vitales de equilibrio en nuestra corporalidad, emociones y lenguaje.

Muchos líderes (no todos) del sistema que gobiernan la sociedad, hablan sobre trabajar para superar los males sociales como la pobreza, el terrorismo, las epidemias, etc. Pero en paralelo, nos venden unos sistemas jerárquicos para administrar los egos de las personas que ellos mismos alimentan desde diferentes sistemas reglados y a veces represores.

¿Cómo sería nuestro sistema si funcionáramos desde el eros? Seguramente un poco más colaborativo y vital para las personas. Es en este punto donde la investigación y el libro de Frederic Laloux nos dan muchas luces. Los estados de autoorganización, colaboración, creatividad, etc. necesitan de altas dosis de eros en nuestros sistemas de vida para equilibrar las propias complejidades de los sistemas: cuando son regidos por las jerarquías en torno al ego versus la autoorganzación direccionada por al eros.

Al final, lo que entendemos de todo esto, es que vivimos de un y otro lado del río. A veces  por nuestra naturaleza y por el llamado del sistema, estaremos en la orilla de los egos y en otras, del lado eros. Lo importante es reconocer estos estados para saber en qué punto estamos. En otro artículo llevaremos el análisis de este tema a las organizaciones, tomando como base el trabajo de Frederic Laloux

26.2.16

TEDx @UEuropea tema: "Erotizando las Organizaciones" por @crisfigueroall


El jueves 28 de enero 2016 se desarrolló el TEDx Universidad Europea de Madrid bajo la temática RECREARTE. Les dejamos charla de Cristian Figueroa, fundador de tejeRedes, quien expuso el tema: Erotizando las Organizaciones.







Gracias a todas las personas que desarrollaron TEDx Universidad Europea de Madrid y que nos ayudaron para que la presentación fuera fantástica, en particular a Chrisa y Jose Maria de la UEM. También, a quienes nos apoyaron con el vídeo de la experimentación: Naiara y Reshmi, ademas de todas las personas y amigas que participaron del vídeo (alumnos y amigas).

También a los expositores que acompañaron las otras presentaciones: Alejandra, Cristina, Isabel, Carlos y Ximo. Y un agradecimiento especial a Osvaldo y Soledad que inspiraron el tema Erotizando las Organizaciones. 

Equipo tejeRedes

1.11.15

¿Qué es el Eros, como constructor de intimidad #organizacional?

Soledad Saavedra y Osvaldo García ¿Qué es el Eros?

A continuación les dejamos la segunda parte de una conversación mantenida con Osvaldo Garcia y Soledad Saavedra creadores de la tecnología social del CLEHES y reflexiones sobre el Eros.

(Primera Parte: Qué es el CLEHES)

Maria Soledad Saavedra (Santiago de Chile).
Antropóloga Orientadora en relaciones humanas y familia ,Profesora Universitaria, investigadora en el CLEHES en nuestra educación y Consultora en gestión de Conflictos.

Osvaldo Garcia De la Cerda (Santiago de Chile).
Profesor e Ingeniero, Investigador en CLEHES, Consultor en Diagnosis e innovación Organizacional.



Tips destacados del audio: 
  • La mano es una de las características que tenemos los seres humanos que diferencia de otros animales y nos da la posibilidad de conectarnos entre las personas. 
  • Biológicamente también tenemos otra característica que es nuestra piel que nos permite generar intimidad con otras personas a través de un sentido único como es el tacto. 
  • Somos seres muy vulnerables al momento de nacer (nos tardamos varios años en ser personas autónomas)  y por el resto de nuestra vida. Esta vulnerabilidad nos hace ser muy abiertos a los demás ya que nos necesitamos.  Por eso es importante la intimidad. 
  • Cuando nos cerramos al acto biológico de la intimidad nos olvidamos del Eros que es parte de nuestra naturaleza.  Nos cuenta recuperar la intimidad por nuestros egos.  La intimidad tiene que ver con aceptar al otro como un legítimo otro.  La falta de intimidad es la negación del otro. 
  • Podemos negar a otro/a es negar a otros/as desde y con el CLEHES desde el lenguaje, silencio,  cuerpo,  etc. 
  • Para reconstruir relaciones también el CLEHES es constructor de intimidad a través de Eros y el resto de elementos (Cuerpo, Lenguaje,  etc). 
  • Los seres humanos tenemos la posibilidad de construir comunidad. 
  • El Eros en una conciencia participativa. Es decir estoy con otros bajo el placer de conversar y compartir pasándolo bien y disfrutando. 
  • El Eros nos permite expandir nuestra conciencia y nuestros observador para abrirnos a nuevos aprendizajes en una red muy amplia. 
  • Tenemos un observador que es intuitivo y es capaz de construir mundos diferentes a los que entendemos desde un observador más limitado por la linealidad. 
  • Lo que provoca que las relaciones no resultan fluidas son los juicios. 
  • Escuchar y aceptar a otros/as no necesariamente significa que estemos de acuerdo. Otro tema es buscar consensos o generar daños. 
  • No se trata de cambiar otros/as, se trata de entender otros/as. 
  • Cuando yo acepto lo que no puedo cambiar entró en emociones de paz conmigo mismo. 
  • La construcción de halagos abre mundos con las personas. 

16.10.15

¿Qué es el CLEHES? - #Tecnología #Social para el #Diseño #Humano y #Organizacional


A continuación les dejamos la primera parte de una conversación mantenida con Osvaldo Garcia y Soledad Saavedra creadores de la tecnología social del CLEHES  y reflexiones sobre el Eros.

Maria Soledad Saavedra. (Santiago de Chile)
Antropóloga Orientadora en relaciones humanas y familia ,Profesora Universitaria, investigadora en el CLEHES en nuestra educación y Consultora en gestión de Conflictos.

Osvaldo Garcia De la Cerda. (Santiago de Chile)
Profesor e Ingeniero, Investigador en CLEHES, Consultor en Diagnosis e innovación Organizacional


Audio: Qué es el CLEHES  (Cuerpo +Lenguaje +Emociones +Historia +Eros +Silencio) Osvaldo Garcia y Soledad Saavedra.


Tips destacados del audio:

El CLEHES (Cuerpo +Lenguaje +Emociones +Historia +Eros +Silencio) es una herramienta similar a un lente que nos permite observarnos, mirar a otros o a las redes de personas que nos rodean. Es una herramienta gratuita que traemos al aprendizaje de nuestro cuerpo.

El CLEHES va operando en la historia conversacionalmente, irrumpiendo en los espacios educacionales formales o lineales, para colocar el eje en lo humano.

La primera letra "C" da cuenta del Cuerpo.  En este punto aparece la pregunta por ejemplo: ¿a donde hemos puesto amorosamente o laboralmente nuestro cuerpo?. Es el Cuerpo el que aprende y da cuenta de nuestra historia o construcción de nuestras identidades o microidentidades.

La segunda letra "L" da cuenta del Lenguaje en el sentido de cómo hablamos y cómo escuchamos.  No es lo mismo escuchar con eros y sin eros.

La escucha es relevante en el diseño y la capacidad de crear, en las posibilidades de construir realidad, de generar puentes, de aceptar o negarnos a nosotros/as mismos/as o a otros/as, de abrir o cerrar espacios. La escucha es clave en la construcción de conversaciones a través del Lenguaje.

El mayor dolor no es lo inteligente que somos en el viejo paradigma, sino en las incompatibilidades de CLEHES entre los seres humanos o en los procesos de negación de nosotros/as mismos/as o entre las personas (choques eróticos o negación del amor*)

El amor se define como la aceptación del otro/a como un legítimo otro/a o de nosotros/as mismos/as.

La tercera letra "E" da cuenta de las Emociones como capacidad de acción. No es lo mismo estar en una situación de buen estado (feliz) o bajo (triste) estado de ánimo ya que condiciona nuestras acciones. Es importante observar el estado de ánimo desde la mañana al anochecer, ya que según las situaciones que vivamos, se modificara nuestro estado de ánimo en relación al CLEHES.

Son importantes las rupturas, los quiebres, etc, que vivimos en el dia a dia,  ya que allí emerge el Eros para reconstruir nuestro CLEHES o el de otros/as.

Las emociones tiene sentido delante de la situación que condiciona el CLEHES.  Las situaciones según nuestro observador, tendrán diferentes interpretaciones según la persona o el CLEHES que observa en particular desde su historia, permitiendo modificar las identidades o microidentidades.  Diferentes CLEHES o personas observarán o escucharán de forma distinta una misma situación.

No es mismo observar desde un enfoque erótico de aceptación a un enfoque de rabia en la negación.

Desde la felicidad o tristeza podemos aceptar y desde el miedo o la rabia podemos negar.

Es importante educar y observar las emociones.

La cuarta letra "H"  referencia la Historia,  si observamos la historia en nuestro cuerpo veremos como esta ha modificado en el tiempo nuestra identidad.

Las situaciones de felicidad o tristeza o rabia o miedo (infancia,  adolescencia o adultez) modifican nuestra historia.

(Es importante cambiar los paradigmas para educarnos en torno a cuán cualificados somos en la observación del CLEHES)

Vasta tener una mirada u observador distinto de la historia y de las situaciones para movilizarnos de manera diferente en la acción. Es decir tener un observador distinto de mi CLEHES y de la situación, permite cambiar mi devenir e historia.

La letra "E" se relaciona con el Eros o la capacidad de ternura o de acogida que tengo conmigo mismo/a ocon el otro/a. Aqui es donde se condiciona la aceptación o negación.  los mayores dolores vienen en lo erofico o amoroso de nuestras vidas (por ejemplo ruptura de nuestros padres, negación en el lenguaje,  negación en el afecto).

Espacios que se han construido desde el eros o amor (aceptación) tiene mayor posibilidad de creatividad y autonomía que los espacios construidos desde la negación que necesitan de jerarquización o que alguien nos dirija.

Por eso es importante la educación en el CLEHES para generar autonomía y creatividad

Otra característica del eros está relacionada a la sensualidad y la capacidad de estar abiertos (nuestro cuerpo)  para interactuar con otros/as para crear realidades o situaciones o lo contrario para cerrar o negar situaciones.

La última letra "S" da cuenta del silencio o nuestra relación con la espiritualidad, para observarnos íntimamente en nuestros espacios de aprendizaje.

Espacios de aprendizaje modo 1 (HW1).  Ante una situación, a veces pasa que nos damos cuenta (en el silencio) que algo pasa (incluso sabemos cual es la solución o camino seguir) y nos hacemos el tonto sin generar acción. Es decir no hago nada porque que no me conviene,  porque es más estable para mi, es mas rico estar en esa zona de confort, es rico ser víctima, etc. En resumen me hago el tonto conmigo mismo/a ante la situación.

Espacios de aprendizaje modo 2 (HW2). Es de un silencio más profundo, ya que me doy cuenta qushe operado en modo 1 durante mucho tiempo ante una situación pero en modo 2 cuestiono mi quehacer e innovando en la conversación y práctica cultural para cambiar la situación.

La diferencia entre HW1 y HW2 es el espacio de innovación para cambiar en la acción modificando nuestro CLEHES desde una nuev posición corporal de aprendizaje modificado la identidad y microidentidad.

El CLEHES es una herramienta con seis dimensiones entrelazadas.  Sí necesitamos cambiar algo, podemos colocar el observador sobre el CLEHES y por ejemplo usar el lenguaje para transformar la queja en acción (por ejemplo buscar trabajo).

También tenemos que cuidar el uso del silencio,  ya que se puede usar como castigo al negar a las persona.

El CLEHES nos permite diseñar y transformar las situaciones.

20.10.14

El amor y otras claves para la auto-organización y la gestión distribuida - Parte II @TSsbyCesoft


Imagen http://www.cesoftco.net/


Durante el 8vo congreso internacional de "Gestión del conocimiento y aprendizaje organizacional" en Bogota Colombia organizado por CESOFT (septiembre 2014),  se realizaron varias presentaciones donde el foco estaba puesto en las personas y organizaciones.  En particular Osvaldo Garcia  hablando del CLEHES  y  Serge KoukPaki sobre nuevas direcciones estratégicas. 


Amor y auto-organización

Imagen http://www.cesoftco.net/

Sobre el trabajo de Osvaldo Garcia y la relación del CLEHES hemos hablado y escrito mucho en la BiblioRed y en el Libro tejeRedes. El CLEHES es una mirada en seis aspectos del ser humano: Cuerpo + Lenguaje + Emociones + Historia + Eros + Silencio. El  CLEHES es una tecnología  base para  entendernos y entender a los seres humanos y sus contextos organizacionales.  

Osvaldo apunta que la cohesión de las conversaciones organizacionales fluyen desde las conexiones que establecemos desde el Eros. Los conflictos en la gestión de empresas o en la propia familia, se podrían solventar si pusiéramos nuestra acento en el amor y no en nuestros egos para sacar ventajas en relación al conflicto. 

Hoy por hoy muchas tendencias de management empiezan a centrar en el amor el core o alma de la gestión organizacional, a veces como una moda,  ya que el amor siempre a resultado ser la base de nuestras construcciones  y relaciones humanas. Pero más que una moda, es inherente a nuestra naturaleza humana. 

Hoy estamos enfrentando una serie de preguntas y prácticas claves en las organizaciones,  en relación a como la auto-organización y gestión distribuida remplazan las viejas estructuras piramidales de comunicación uni-direccional, herencia de varios siglos de la revolución industrial. 

Es verdad que la era de la revolución tecnológica de internet,  la digitalización y automatización de tareas y procesos tediosos, han contribuido a que los organigramas se horizontalizaran, pero hay que agregar que ninguna institución logrará una auto-organización y gestión distribuida sin una cultura colaborativa fuerte. 

Observando algunos casos de organizaciones que han cambiado sus modelos de gestión,  re-definiendo  los organigramas por procesos y equipos de trabajo,  donde los re-diseños organizacionales son claves;  pero la gestión del día a día, - "para no volver a las viejas prácticas  de administración pertenecientes  a la cultura del individualismo o del organigrama"- , son difíciles de animar.  Ya que nuestra educación se ha fundamentado en dar y recibir ordenes (relación convencional de profesor y alumno) por lo que los grupos de trabajo y procesos de articulación tienden a volver a la práctica de comunicaciones jerarquicas.  

Para alegría nuestra,  existen organizaciones como empresas,  que están cambiando esas prácticas con mucho esfuerzo,  pero también  con resultados claros en las personas  que trabajan en esas organizaciones,  tanto en lo personal como en los resultados colectivos. 

Esas organizaciones empiezan hoy a demandar otro perfil de personas, donde los egos deben quedar fuera, y donde el amor y la fraternidad, resultados tangibles del Eros,  emergen para movilizar una cultura colaborativa. 


Claves auto-organización y la gestión distribuida 

Imagen http://www.cesoftco.net/

En la ponencia de Serge KoukPaki,  se presentaron  una serie de características y ventajas que tienen las organizaciones  que cambian su estadio administrativo en una nueva dirección estratégica.  KoukPaki plantea (re-interpretado) :
  • En las viejas estructuras el énfasis se coloca en el control y en las auto-organizadas  en la coordinación. 
  • En el antiguo paradigma el objetivo es uno, en el nuevo paradigma existen múltiples  objetivos para la organización.
  • En los organigramas piramidales las decisiones se centralizan en el poder y en las estructuras distribuidas las decisiones  están localizadas donde se genera el conocimiento.
  • La cultura individualista  responde a estructuras  simples y líneas de comando unificadas,  en cambio la cultura colaborativa, responde a estructuras  organizacionales  multidimensionales,  autoridad difusa y responsabilidades claras. 
En la misma línea Sergio KoukPaki platea que las organizaciones,  - que desde nuestra mirada quieren emergen una cultura colaborativa- , necesitan: 
  • fomentar la confianza,  
  • contribuir al entusiasmo,  
  • cooperar,  
  • entregar (transparentar) resultados,  
  • fomentar redes,  
  • influir en los demás,
  •  y utilizar la información. 
Además agrega Sergio KoukPaki,  se necesitan  las siguientes competencias empresariales: 
  • alfabetización empresarial,  
  • creatividad, 
  • interculturalidad,  
  • eficacia,  
  • empatia,  
  • flexibilidad,  
  • proactividad,  
  • resolución  de problemas,  
  • el fomento de las relaciones,  
  • trabajo en equipo,
  • y visión (propósito). 
Este post tendrá su tercera parte centrada en el propósito desde la experiencia de Motto dots y la experiencia vivida en Cali durante el encuentro de ENELU.

11.4.14

Conversaciones sobre el florecimiento del ser humano como Lider Evolutivo

Fue una experiencia fantástica compartir una conversación con Osvaldo Garcia y Manuel Manga para explorar historias de la vida y desde las realidades que nos afectan a todas y todos  por vivir en sistemas jerárquicos y cartesianos.

La colaboración, cooperación y construcciones del ser humano desde sus propios dominios de acción, permitirán romper los viejos paradigmas para diseñar y desarrollar nuevos espacios y valores que impulsen a los líderes evolutivos que identifican a Manuel Manga.

Osvaldo Garcia, nos invita para que desde el eros o amor o seducción, demos forma a paradigmas emergentes que contribuyen a una sociedad menos lineal y más sistémica. 

Les dejamos esta polinizadora conversación.

8.11.13

téjetEmpresa: Osvaldo García, El ser humano como agente de cambio en Red.



En tejeRedes emprendemos y abrimos una nueva línea de proyecto: téjetEmpresa, y con ésta una nueva investigación enfocada a Empresas, Empresarios y Emprendedores en RED, la cual estamos desarrollando con el fin de tener una base sólida para guiar adecuadamente nuestra metodología al sector empresarial.  

Así pues, bajo el marco de la investigación téjetEmpresa: Empresas y Empresarios que trabajan en Red, les compartimos la entrevista realizada a Osvaldo García, consultor y académico del Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad Santiago de Chile, quien ha desarrollado por más de 20 años el curso Reingeniería Humana para La Acción, RIHPLA. Dedicado al desarrollo de sistemas de actividad humana, ha trabajado tanto con organizaciones empresariales como con la administración gubernamental.

Osvaldo señala que los empresarios que trabajan en red son sistemas humanos que aprenden, se atreven, conversan, rompen, interactúan y construyen múltiples redes. Pero sobre todo son seres humanos que por su dinámica social se adaptan todo el tiempo. Así pues, las conversaciones que tiene un emprendedor o empresario que trabajan en red son: 
  • Conversaciones sobre el quehacer.
  • Conversaciones de futuro, estratégicas, de posibilidades.
  • Conversaciones de cohesión de seres humanos en sus distintas competencias o dominios.
  • Conversaciones de coordinación de recursos. 
  • Conversaciones de monitoreo y operacionales.
  • Conversaciones cotidianas y diarias. Pues se está en una red de emociones.
Para Osvaldo el mayor valor o beneficio de trabajar en red es que el ser humano es reconocido en los espacios sociales y afectivos. Los espacios colaborativos, de cooperación y afectivos, son espacios esenciales del ser humano que permiten generar alianzas ante distintas actividades. 

"En las organizaciones aparecen cegueras al trabajar individualmente; los seres humanos estamos limitados y no podemos dar respuestas a organizaciones complejas debido a las altas cantidades de información y actividades. Por eso buscamos las confianzas y seguridades, por eso es importante trabajar con otros en red, para distribuir y manejar la complejidad del sistema".

Durante la entrevista Osvaldo advirtió el CLEHES como un sistema dinámico que opera siempre en Red, siendo la herramienta que empleamos para movernos y accionar en red. En este sentido, el espacio para trabajar colaborativamente o en redes debe estar dispuesto a abandonar las relaciones unidireccionales que han estado en nosotros y en cambio, centrarse en operar a partir de la escucha con Eros para reconstruir espacios de redes con otros, para abrir espacios de diálogo, de punto de encuentro y aceptación. 

"Cuando no hay escucha con eros, inhibimos las conversaciones, ya que negamos al otro o aparecen los egos, generando así una red de emociones negativas que no permiten el diseño y construcción colectiva".

Por otro lado, Osvaldo nos explicó que es necesario cambiar los espacios conversacionales, pasar de conversaciones lineales a conversaciones con Eros, lo cual contribuirá a construir espacios de valor y de bienestar. 

"En la medida que negamos se genera malestar y este ha sido el insumo de gran parte de las construcciones económicas actuales; en el sobre abuso del pensamiento lineal se encuentran gran parte de nuestras crisis económicas, conflictos, pugnas, etc., haciendo que las construcciones de valor se quiebren".

Por último, Osvaldo recomienda que para promover el trabajo en red entre emprendedores, empresarios y empresas es importante que éstos se atrevan a aprender. 

"Es importante poner el cuerpo al servicio del aprendizaje e interactuar en múltiples dominios donde no todo lo sabemos. Sobre todo generar capacidades de entrelazar".


10.6.13

El arte de tejer seres humanos en las redes: miradas sobre el CLEHES


CLEHES, la célula de las redes



CLEHES : La célula de las redes

Osvaldo García nos ha enseñado como una herencia transformadora la relación del CLEHES: Cuerpo + Lenguaje + Emociones + Historia + Eros + Silencio. Donde las tres primeras letras dan cuenta de dominios básicos que definen al ser humano (Cuerpo + Lenguaje + Emociones) como ya lo interpretaron Maturana y Varela.

Al momento de hacer networking o enredarnos con otros CLEHES la Historia de vida + el Eros de la seducción + el Silencio de nuestros encuentros interiores, nos configuran como personas que observamos nuestro CLEHES y el de nuestros pares, siempre manteniendo la observación en nuestro presente y futuro, como una reflexión de nuestra historia y la de otros.

Cada célula o nodo de una red es un CLEHES o ser humano.

Las redes la podemos asemejar a “sistemas de actividad humana” (Humberto Maturana) o “sistemas de CLEHES acoplados” (Osvaldo García), donde las dimensiones de corporalidad, lenguaje, emociones, historias, eros y silencio configuran el movimiento e identidad de la red o comunidad.

Capacidad de movimiento de los CLEHES en la Red

La estructura de un red está limitada por la propia corporalidad + lenguajeo y estados emocionales de los seres humanos, entendemos que tendremos distintos tipos de CLEHES en una red, pero la relación Cuerpo + Lenguaje + Emociones  determinarán si la red es mas flexible o rígida. De igual forma, la comunicación entre una persona y otra, tendrá claridad o discordancia en el entendimiento del lenguaje (Rafael Echeverría). Las redes deben ser flexibles, para sentir las emociones de los CLEHES que conviven en la Red. Las conversaciones (entrelazamiento del lenguaje y las emociones) serán puentes entre los seres humanos que permiten que la red se entienda.

Cuerpos, Lenguaje y Emociones restringidas, configurarán redes y lazos débiles incapaces de unir los distinto nodos. Por el contrario una red de CLEHES potente es aquella que se proyecta más allá de los límites que nos establecen las relaciones lineales y formales. Dejar volar nuestra institución, imaginación, creatividad, capacidad de sociabilización, etc.. Configuraran  seres humanos activos y comprometidos en ecosistemas de redes sostenibles.

La red no solo esta determinado por la corporalidad, lenguaje y emoción de los nodos, sino también por la historia de cada CLEHES, que determinan la identidad y acción de  la red. De esta forma, tendremos comunidades en red que no solo son rígidas o flexibles por su corporalidad + Lenguajero y estados emocionales, sino por su pro actividad o inmovilidad para tomar acciones que se configuran en la historia de cada nodo o CLEHES de la red.

La red puede aprender y moverse, puede pasar de la rigidez a la flexibilidad o viceversa, si los CLEHES son capaces de adaptarse. En general es lo que ocurre, La red es rígida cuando un solo CLEHES centraliza la historia de otros CLEHES y es flexible cuando los CLEHES se distribuyen en roles y acciones en la red, teniendo la habilidad de crear e innovar en su propia historia.

El silencio configura al observador en la red. La red no podría aprender, crear e innovar sino fuera capaz de observarse así misma, entre los CLEHES y en el propio nodo observador. La red en si configura una espiritualidad que transforma su identidad en el futuro, a partir de la observación de la historia pasada y presente de los seres humanos que constituyen la red y comunidad.  

El Eros y la Seducción: El pegamento de las REDES

Para seducir en la acción de construir en Red o desarrollar networking,  es requisito básico tener altos grados de fraternidad u operar en el dominio del eros y el amor.

El Eros se manifiesta en toda su esencia y majestad cuando en su capacidad de seducción une a un CLEHES o nodo con otro CLEHES, es decir logra configurar esa conexión de células que generan vida en la red.

Sin el eros es probable que la configuración de redes y comunidades no existiría, la seducción es una capacidad innata de la naturaleza del ser humano. No todos los seres humanos tiene en su eros la misma capacidad de seducción.

La seducción son esos lazos invisibles de química y entendimiento que se da entre las personas, hay CLEHES que por su configuración de cuerpo, emociones, lenguaje, historia y capacidad de observación en el silencio, son seductores por naturaleza, se nace con eros, pero también la seducción se puede aprender y entrenar.

En las redes es clave ser tejedor o articulador, el tejedor es aquel que se seduce a un nodo y otro CLEHES, tejiendo entorno a acciones para que la red en forma de comunidad manifieste su fraternidad, objetivos y número de nodos que permitan moverla con flexibilidad e intuición.

El eros funciona como la capacidad que nos permite movilizar a la red, ahora bien, también puede ocurrir que por intereses personales el eros contribuya a inmovilizar la red. No es lo mismo un CLEHES sostenible que un CLEHES que no se preocupa del ecosistema y el entorno social, económico, ambiental y organizacional.

El eros opera proporcionalmente a la Historia de quién lo mueve. Es importante escanear el CLEHES de cada integrante que se relaciona en la red o comunidad. A veces el tejedor debe configurar sus espacios de seducción para movilizar a cada ser humano de forma diferente.

Todos los CLEHES son únicos e irrepetibles. Tienen la capacidad de aprender en sus espacios de silencio y en base a la observación de su historia. El eros puede ser la energía que termine paralizando, transformando o moviendo un ser humano entre otros seres humanos El tejedor debe ser hábil para juntar ciertos CLEHES y nodos en la red o comunidad, y separar a otros que pueden debilitar o terminar destruyendo la red.

Cuando hablemos de los actores en la comunidad, describiremos los aspectos que configuran distintos CLEHES y roles en la red.

Animometro - Tecnología Social para el CLEHES


El Animómetro o CLEHES Mood (Osvaldo García y Lyonel Laulie´Cerda) es una tecnología social que nos permite escanear y observar CLEHES o seres humanos. El animómetro nos puede dar una medida del estado de animo individual pero también colectivo de una comunidad o grupo de personas determinado, que se junta por un propósito concreto.

Tanto el animómetro físico o el propio que da cuenta de nuestra biología y química humana, nos da medidas de como danzar o coreografiar la red o realizar networking si somos articuladores o participantes de la misma.

Es importante considerar el animómetro al momento de operar en una red o comunidad, ya que si los estados de CLEHES o en particular de estados de animo y/o eros, son disimiles respecto del nuestro o existe muchas diferencia entre los CLEHES de los mismos miembros de una comunidad, es poco probable que encontremos la movilización a la acción.

Por ejemplo si yo estoy muy entusiasmado y con altas capacidades para seducir respecto de realizar un negocio (estoy a un 80%), y llego donde un grupo de trabajo (podrían ser inversores) que sabemos, que por su propósito les interesaría mucho mi propuesta,  pero observo  que están extremadamente eufóricos (100%) por que ganaron algo o están muy tristes (10%) por que perdieron algo, es poco probable que me escuchen o logremos conversar.

En general, según el animómetro hay momentos para establecer conversaciones y cerrarlas, en otros ocasiones, a veces hace falta esperar otro día, o cambiar la dinámicas para mover el CLEHES mas cercanamente a nuestro CLEHES (salir a caminar).

El animómetro colectivo siempre estará en una media y alrededor de una campana de gauss, pero siempre existirá alguien que se sale de la media más allá de los limites de la campana. Es importante mantener el cuidado y observación en esas personas, ya que pueden ser nodos claves o con menos peso especifico en relación al propósito de la comunidad. De una otra forma hay que tener las capacidades artísticas para tejer con tod@s y en particular con las personas que están mas dispersas en el animómetro y al propio propósito de una comunidad o grupo de trabajo.

Si bien podemos usar un animómetro físico preguntando a las personas de una comunidad ¿Que estado de animo tienen? ¿Como esta su CLEHES? o en particular: ¿Como los acompaña hoy el cuerpo, eros, etc.?. Es importante hacer notar que el animómetro lo llevamos todos incluido en nuestro propio CLEHES, y se relaciona con al capacidad de observar y relacionarnos en tres niveles.
El observador de CLEHES en Red

Los niveles de observación que Osvaldo García nos referencia son tres:

- El Auto-Observador que todo tenemos al momento de colocar el lente en nuestro propio CLEHES,  es decir somos capaces de observar las distintas dimensiones del CLEHES.

- El Bi-Observador que colocamos en practica cuando interactuamos con nuestros pares de forma directa, a través de conversaciones bilaterales, somos capaces de observar el CLEHES de los seres humanos que se coordinan y acoplan directamente conmigo.

- El Multi-Observador que opera cuando realizamos una observación global del sistemas de CLEHES, no nos detenemos en relaciones uno a uno, sino que somos capaces de sentir el clima de lo seres humano que forman una red o comunidad.

30.5.13

El Ser Humano En Las Redes - Explorando el CLEHES

Osvaldo Garcia y el CLEHES

Ayer miércoles 29 de mayo, desarrollamos la primera sesión virtual de la escuela tejeRedes que tiene por objetivo como se detalla en el link del documento:
Formar a multiplicadores en temas de Articulación, Activismo en Red  y Tecnologías Sociales, a través de la Implementación de un laboratorio híbrido* de enseñanza, aprendizaje e investigación continua, para que puedan realizar procesos de multiplicación y participación de tejeRedes y otros proyectos relacionados a redes.    
Los invitamos a seguir la comunidad en G+ de la escuela tejeRedes

El tema tratado fue el Ser Humano En las Redes y centramos nuestro Análisis en el CLEHES de Osvaldo Garcia, exploramos a Humberto Maturana entre muchos otros temas y personas. Les dejamos el documento con las notas, una infografia desarrollada por Alejandra y el vídeo vía HangOut.

pronto subiremos material relacionado a la comunidad de la escuela tejeRedes.

pd. Gracias a Ale, Caro, Adri, Ruth, Naty, Heine y Cris por acompañarnos y aportar ideas y reflexiones.
  • El CLEHES ayuda colocar acento en el ser humano como eje o nodo
  • Cambio mis prácticas personales, es como un marco de pensamiento para cuidar a las personas, a todos nos gusta sentirnos cuidados y respetados, y esto es muy importante cuando estamos creando redes. Cuidar desde la emoción.
  • No es lo mismo el CLEHES con Eros y sin Eros. 
  • ¿Qué significa hacer redes con Eros y sin Eros?
  • La capacidad de Eros, de amor, de pasión, es clave para facilitar.
  • Todo sistema debe tener el mismo grado de complejidad que el de otro sistema con el que se quiere conectar porque de lo contrario no se conectan, no se acoplan. 
  • Algunas veces hay que “bajar las pasiones” o “aumentar las pasiones”.
  • Encontrar equilibrio de los participantes en emoción/pasión.
  • Cuando hacemos el animómetro identificamos quién está muy alejado de la media. Las personas más alejadas del promedio hacen que se esté atento para evitar el ruido, tener un cuidado especial.
  • El animómetro como herramienta para medir el estado del CLEHES en especial el Eros.
  • Cuando uno está trabajando en comunidad o en red lo primero que está presente son las personas y las intenciones de esas personas
  • Respecto al Eros, es una parte fundamental que nos permite conectarnos con el otro. Nos invita a encontrarnos. 
  • Contención emocional. Ejercicios que nos ayudan a equilibrar las emociones de las personas que están participando en los encuentros.
  • Capacidad de escucha (con el cuerpo, con las emociones)
  • Capacidad de leer al que está enfrente.
  • Algunas veces pasamos por encima muy rápido cuando hablamos del lenguaje. Dentro del lenguaje hay un tema de ontología del lenguaje. Hay actos lingüísticos. Hay afirmaciones, negaciones, juicios, etc.
  • La confianza es un juicio. El juicio se puede cambiar.
  • Entre cuerpo y lenguaje. El cuerpo también es lenguaje
  • Cómo relacionamos cuerpo y lenguaje
  • El lenguaje son símbolos / códigos.
  • Se genera una cultura entorno del lenguaje.
  • Lenguaje: coordinación de coordinaciones
  • Recurso compartido: http://www.slideshare.net/Sherwing/emociones-y-lenguaje-humberto-maturana
  • RB. Coaching Ontologico http://www.cocrear.com/coaching.html
  • La base son los seres humanos y las tecnologías sociales como herramienta
  • La herramienta adecuada es aquella que tiene en cuenta el contexto
  • Observación del CLEHES
  • Estar atentos a ajustar e integrar herramientas que tengan sentido a la comunidad con la que trabajamos
  • tejeRedes se puede acoplar fácilmente a otras metodologías
  • Vídeo compartido: http://www.youtube.com/watch?v=RSMMwVTbGOo 






27.5.13

La historia de una vida, para escribir el libro de @tejeRedes


Desde siempre las redes han resultado ser la forma más básica y a la vez compleja en que las personas, organizaciones y empresas se relacionan. La emergencia de internet, la disminución de las distancias de comunicación, la persona como eje central de la transformación del medio, y otros factores, están contribuyendo a que los conceptos y prácticas en redes cambien. 

Hoy las personas, organizaciones sin o con fines de lucro, como los colectivos culturales o las empresas y hasta los propios estados y gobiernos, se empiezan a distribuir como abejas en una gran colmena, que se empieza a construir en la gran red glocal. Esta situación se manifiesta y aumenta exponencialmente a medida que las tecnologías sociales se facilitan y se hacen accesibles. Las características de flexibilidad y movimiento pasan a ser factores clave. La interacción con el medio se vuelve cercana y las redes de comunidades emergen como formas de gestión y acción.

Por otro lado, la historia de la humanidad está sufriendo un vuelco importante en relación con las confianzas en el viejo sistema, pasando a la construcción de comunidades locales que conviven en contextos globales. La apreciación de lo social y económico está sufriendo transformaciones profundas. De la misma forma, Las organizaciones están generando procesos de creatividad, emprendimiento e innovación que empiezan a configurar una nueva competitividad centrado en lo social y productividad sostenible en los territorios, donde también organizaciones y sectores más tradicionales, empiezan a configurar cambios radicales en sus formas de relacionarse y competir. 

Este libro da cuenta de la experiencia y recorrido de 2 décadas trabajando en temas de redes, que se concentran en los últimos años en tejeRedes.  Parte de esa experiencia cimentó en la Universidad de Santiago de Chile y en particular en el área de Sistémica y Cibernética del Departamento e Ingeniería Industrial. Como parte de los espacios de Investigación de esta Universidad, esta el Curso Reingeniera Humana para La Acción (RIHPLA), desarrollado por Osvaldo Garcia y miles de personas que han pasado por el laboratorio de RIHPLA, algunos como alumnos y otros como parte de los espacio de investigación. La influencia de RIHPLA y Osvaldo han resultado esenciales en la base conceptual, metodológica y experimental de tejeRedes. 

Existen también, experiencia referenciales y autores que dan vida a tejeRedes, como la de Stafor Beer como parte del proyecto SYNCO en Chile a través de CORFO durante el gobierno de Salvador Allende en Chile (1970-1973), donde la Corporación de Fomento de la Producción (CORFO), tenía que consolidar un modelo de gestión para conectar 600 empresas y sus trabajadores, con la estructura económica, social y política del país. Si bien en esos años cuando Beer trabajo en Chile, se vivían otras realidades políticas, sociales, tecnológicas, económicas, etc, a través del proyecto SYNCO se proyectaron modelos de trabajo en red considerando el uso de tecnologías sociales que aún no existían o recién empezaban a ver la luz en los laboratorios de los países desarrollados como es le caso de internet.  EL equipo de trabajo que se unió entorno a Beer fue un factor polinizador clave para que much@s impulsaran nuevas disciplinas y desarrollos que hoy afectan la gestión organizacional, economía local, políticas públicas, empresas productivas, etc. De igual forma han sido gravitantes para las bases conceptuales y metodológicas de tejeRedes.


Humberto Maturana y en especial el trabajo realizado con Francisco Varela, ambos científicos Chilenos, han contribuido a entender los sistemas de actividad humana desde la Biología del Conocimiento, que unidos a los conceptos del mundo de la sistémica y cibernética, revuelven una aventura de formas para entender cómo las organizaciones no obedecen a sistemas basados en la revolución industrial, donde la educación tradicional, las organizaciones empresariales, fundaciones, gobiernos, entre otros, en general funcionan en base a los conceptos del oprimido y el opresor, como Pablo Freire y Augusto Boal hacen referencia en la Pedagogía y el Teatro del Oprimido.


Maturana y Varela, escribieron "El Árbol del Conocimiento”, que en conjunto con el aporte de Osvaldo Garcia y Soledad Saavedra en relación al CLEHES, dan vida a las raíces bajo las cuales tejeRedes explica para qué y por qué nos conectamos y vivimos en redes y comunidades.


Posteriormente, en los años 90, emergió  el libro La Ontología del Lenguaje de Rafael Echeverría, que nos abrió la forma como el lenguaje ejerce su poder para conectar y generar acción. El CLEHES, ha resultado crucial para entender que el lenguaje no va solo y necesita de las relaciones con el Cuerpo y Emociones para generar mundos y acciones a través de las conversaciones. La Historia y Silencio como parte del CLEHES nos ayudan a observar la el camino recorrido por los actores de la red y el futuro próximo. Por último el EROS actúa a través de la seducción como el pegamento entre los nodos de personas que forman una red y comunidad. 




También han aportado a tejeRedes, las experiencia y metodología en torno a redes empresariales, en particular la experiencia de CORFO en Chile, FOMIN- BID en Latino América y ONUDI en otros países y continentes y en especial el aporte realizado por Marco Dini a traves de las metodologias paar el desarrollo de redes empresariales. Existe una seria de profesionales, académicos y consultores, que impulsaron metodologías para el desarrollo asociativo de empresas y proveedores.  También el Desarrollo Territorial o Desarrollo Económico Local y las políticas de Cluster han invitado a la reflexión de tejeRedes. Si bien se pueden discutir si estos eran los mejores modelos para impulsar nuevas etapas en el desarrollo social, ambiental, económico de los territorios, grupos productivos, etc. Podemos decir que tejeRedes no existiría si no hubieran estado allí y nos invitaran a la exploración de nuevas formas de desarrollar redes sacando lo mejor de cada modelo, experiencia, etc. Hay veces que las personas y profesionales se sienten cómodos donde quedaron en su aporte conceptual y experimental, tratando de rentabilizar sus posiciones. En tejeRedes hemos aprendido que movernos, funcionar en beta, abrir el conocimiento, juntar la tradición de la economía y el desarrollo con los vientos de la economía creativa, colaborativa, los procomunes, etc. muestran horizontes que ya llegaron para realizar un nuevo cambio o revolución que arrastre las viejas instituciones del modelo industrial que aun vive activamente entre tod@s nosotros. 

Es casi un paradigma que internet y la web 2.0 generaron un quiebre entre el uso de las tecnologías y la vida diaria de las personas. Algunos siguen renegando de internet y otros conviven en la cultura 2.0, empresa 2.0, ciudadanía 2,0, y nos referimos al 2.0 como al forma de comprender que el individualismo esta siendo absorbido por la colaboración. Tal cual la absorción de tecnología es cada día mas amplia, el comportamiento de las personas se acercan cada vez más a los niños. Los niños son seres mas puros y menos intervenidos por la educación tradicional. Los niños descubren todas las tecnologías presenciales y virtuales que los rodean, preguntan y comparten. Los parques para niños en las grandes ciudades, se han transformados en nodos de colaboración infantil y familiar, donde tecnologías como los juguetes para jugar con la arena, conectan a niñ@s y sus padres entre otros niñ@s y otros padres.


tejeRedes es circularidad, tal cual hasta aquí hemos realizado una descripción tradicional por donde hemos llegado y transitado, a través de este libro quebraremos paradigmas, no en la relación del mundo 2.0 sino en volver a nuestras propias esencias de jugar y colaboraciones que se dan en los pueblos perdidos de Europa, América y otros rincones del mundo. El tejer redes es parte de nuestra naturaleza artística y arquitectónica en relación a nuestra biología y química y la capacidad que tenemos para diseñar y crear. Somos seres sociales desde que somos engendrados entre la conexión del óvulo y espermio, tenemos un ciclo aproximado de 9 meses en el vientre de nuestra madre, al nacer las hormonas de nuestra madre aceleran proceso de red básicos de nuestra condición humana. 

A través de este libro exploraremos y activaremos a ese Artista y Arquitecto de redes que todos llevamos. Por un lado, por nuestra condición humana y social, de ser de estructuras biológicas y químicas, donde por ejemplo hormonas como la oxitocina o neuronas como las espejos, explican en parte que vivimos y convivimos entre tod@s en comunidad o redes.  Y por otro lado, la arquitectura se relaciona con dibujar y diseñar las formas de la red o comunidad, considerando procesos, roles, ciclos, etc. que determinan el grado de funcionamiento y cohesión de una comunidad. Una red es como un gran jardín lleno de pequeñas plazas o comunidades donde el jardinero convive con distintas especies de platas, arboles y flores junto a insectos y animales que hacen que el ecosistema circule. 


El mundo del software libre, las industrias creativas y culturales, los movimientos culturales libres, las empresas 2.0, los colectivos de investigación en beta, el uso de internet, las tradiciones ancestrales de trueque existente en los pueblos donde emergen las monedas sociales, la abundancia característica de una economía opuesta a la impulsada por la escasez, la ley de gravedad de las redes (hoy colabore con algo.. que le día de mañana…. como la fuerza de gravedad…. se me devuelve en otra colaboración en relación a mis intereses), han afectado el devenir y redvolución de tejeRedes, para colaborar en la transferencia, creación y sistematización de conocimiento, metodologías, practicas y experiencias. 

Santiago de Chile, Buenos Aires, Valparaiso, Lima, Cuzco, Quito, Montevideo, Ciudad de Guatemala, Madrid, Barcelona, Ciudad de México, Asunción, Medellín, Bogotá, Cali, Quibdo y otra docena de ciudades en Colombia .. han dado forma a tejeRedes. 

Prácticas como las de RIHPLA, The Art of Hosting y el Teatro de Oprimido entre otras experiencias han inspirado los talleres o laboratorios presenciales de tejeRedes llamados CIRCO (Centro Itinerante de Redes Colaborativas), junto a Think Commons, los hangout y otras experiencias para generará también Articulaciones virtuales o laboratorios virtuales. Existen también autores, blogueros , activistas y prácticas de organizaciones que nos han inspirado en tejeRedes para aprender a enseñar y enseñar aprendiendo.

Hasta aquí llegamos con esta introducción sobre el Libro tejeRedes, ahora los invitamos a sumergirse en este mundo de enredar personas y organizaciones lúdicamente…. ;)

6.4.13

tejEros a Mil con RIHPLA en Abril @USACH


El taller tejEros realizado en RIHPLA, fue todo un goce a desmontar los viejos paradigmas de las ecuaciones y la retorica de la ingeniería  para explorar el lado menos estructural y más efectivo de las organizaciones, como es "seducir para que las acciones se generen". 

Si bien el taller no profundizo en el activismo y las arquitecturas de redes, si exploramos el tejEros o al ser humano como constructor de comunidades, para transformar ambientes complejos en espacios de conexión y colaboración. 

Desde sus miradas el team RIHPLA liderado por Osvaldo, Roberto y Susana, observaron las coreografías que multiplicaron el movimiento de tejer redes entre los alumnos del curso. 

Nuevamente gracias por conectar cada semestre .... tejeRedes con RIHPLA y viceversa 

En este link les dejamos el álbum de fotografías y un vídeo 






19.7.12

El procomun más básico y potente para mover el mundo - EROS en las Redes

Lubricante para conectar REDES ;)

En las ultimas semanas y años hemos tenido una avalancha de noticias y realidades asociadas a las debilidades que tiene el bien o mal llamado "capitalismo",  más liberal en algunos lados y más social en otros. Muchos han levantado la voz para anunciar que la realidad actual estaba declarada en sus síntomas, era de esperar que el sistema enfermara. 

Así temas como el "procomún", las "cooperativas", el "co- de muchos apellidos" y otras yerbas, irrumpieron para ganar sus espacios, como si de una moda se tratara. Lo que algunos no saben, es que toda esa moda ya estaba allí entre nosotros y siempre lo estará (nuestros abuelos y ancestros ya la usaban)". El ser humano por naturaleza es social. Siempre hemos vivido conectados, ayer en las plazas publicas,  hoy por internet y las redes sociales. Les recomiendo mirar el libro "Socionomía" de @dreig.

Por lo que la pregunta es ¿cual es la esencia para cambiar el sistema?. Son los procomunes, la economía abierta, las comunidades o las redes colaborativas, la innovación social, etc. entre otras tendencias del pasado y el ahora ¿?.  Puede que muchas de esas respuestas nos acerquen a mirar con más claridad el ahora y el horizonte, pero no dejemos que los arboles no tapen nuestra propia raíz.

Hoy conversando con @urbanohumano nos acercaba a esa raíz : "las Tecnologías Sociales se diseñan en forma abierta, empoderan a las personas y permiten que nos organicemos mejor”. También @ROCarangoGo me envía un twitter "mas que definir hay que capitalizar la complejidad de la diferencia". Estas dos frases me dejaron mirando al sur y volviendo a las conversaciones con Osvaldo.

El amor, el eros, la capacidad de seducción, como también los vecinos contrarios (el odio, la venganza, la capacidad de maldad) han movido la historia de la humanidad y la seguirán transformando. El Eros (CLEHES), a través de la capacidad de seducción, es la tecnología social básica para construir puentes tan complejos como el amor, para separar la paja del trigo. No solo amor de madre, hijo, pareja, etc. Sino el amor que tenemos en nuestro ADN más básico y más intimo. Pero a la vez el que nos permite generar lazos sociales en lo presencial, en lo digital o la hibridad.

Osvaldo agrego algo a este carácter complejo, que lo trascribo en nuestro propio aprendizaje: "En las crisis se transparenta nuestra condición humana. Para reconstruirla hay que inyectar eros (dialogar con Eros)".

Por lo tanto a cuidar mejor el procomún que todos tenemos para promover una economía abierta de comunidades y redes colaborativas en torno a la innovación social. EL EROS.

9.7.12

Charla Articuladores #tejeRedes con Osvaldo Garcia - Tema: El CLEHES - streaming Martes 10 de Julio

Próxima charla Articuladores #tejeRedes con Osvaldo Garcia - Tema: El CLEHES como nodo básico de las REDES - siguelo en vivo por streaming el Martes 10 de Julio 9.00 Colombia, 10 hrs. Chile y 16 hrs. España.

Link del streaming: http://web.tejeredes.net/p/tv-tejeredes.html.

18.11.11

Tejiendo el CLEHES de los seres humanos de Reingeniería Humana para la Acción #RIHPLA


Durante dos jornadas (viernes 4 y 11 de nov. 2011) realizamos un curso conjunto de RIHPLA y tejeRedes, estableciendo una relación de cooperación y complementación que se repite año a año.

Contenidos y preguntas trabajadas


1. ¿Que son las redes? - paradigmas en red
2. Redes y comunidad.
3. Elementos para desarrollar redes o comunidad

- Actores en las redes y comunidades
- Organizaciones en red
- Las confianzas

Algunas preguntas que guiaron las conversaciones fueron:

¿En que combinación de Paradigma hemos operado en ingeniería industrial?
¿En que paradigmas deberíamos operara hoy en ingeniería industrial?
¿Qué conversaciones me faltan para operar en O?,
¿Con quién hay que conversar para operar en O?,
¿Qué espacios nos falta conocer y compartir para operar en O?


La experiencia ….

En la sesión del día viernes 4 de noviembre los participantes del taller tuvieron la oportunidad de recibir distinciones acerca de las redes colaborativas y los sistemas de trabajo en comunidades de innovación, nutriendo de esta manera a ese observador que se va formando en cada una de las sesiones del programa.

Pues bien para comenzar de buena manera, vinieron las presentaciones de los monitores de tejeRedes y su inseparable “danza del poder”. Debemos acotar en este punto que todos los que en algún momento hemos pasado por RIHPLA, hemos querido tener también esa posibilidad de empoderamiento de todos los permisos de los participantes.

Se ha terminado ya la danza del poder debemos tomar nuestros cuerpecitos y comenzar este viaje por las redes; ¿cómo me siento de ánimo? fue lo primero a responder, algunos alumnos estaban con un estado de animo medio, otros un poco mas animado, solo 1 estaba en un 100% (luego les contaremos porqué).

Para iniciar las conversaciones sobre redes.. se abrió la pregunta: “¿Se han sentido como Juan por su casa?”: es así como queremos que se sientan los participantes al final del taller, que puedan establecer sus redes donde quiera que estén, que se sientan enredados en todo momento y que sepan como utilizar esas redes.

Posteriormente se realizo un revisión de los paradigmas obsoletos y emergentes que están explicando los cambios que se están produciendo en el planeta y que inspiran el trabajo en Red.

Algunos de los paradigmas inspirados en La Arenera son:

El poder está concentrado    ➡ El poder está distribuido
Yo me protejo de la competencia      ➡ Yo me adhiero a co-crear
La diferencia del otro me amenaza   ➡ La diferencia del otro me alimenta

En base a los paradigmas se diseño un wold café para analizar la relación de estos paradigmas con la historia de la Universidad de Santiago de Chile.

Por ultimo, durante este primer día de curso se trabajo en reconocer los actores en las organizaciones.


El viernes 11 el taller partió con los saludos del profe Osvaldo y Angélica nos desarrollo una dinámica con música y danza que evocaba el desarrollo de nuestra historia desde que nacemos hasta que nuestro cuerpo nos deja. Fue bello sentir el ritmo y la caminata histórica desde el CLEHES.

Después se realizo un recordatorio de los temas desarrollados en la clase anterior y conversamos jugando a enredar la Lana para reconocer las estructuras y topologías de Redes, y el comportamiento cuando los CLEHES se mueven en comunidad.

Después se profundizo sobre el tema de las Confianzas y la importancia que tiene en las relaciones entre las personas y como afectan los CLEHES en la red.

Por ultimo se genero un espacio a través de un “world café adaptado” para observar los trabajos que están realizando los participantes de RIHPLA en base a la “tecnología O”.

Fue una experiencia llena de aprendizajes el desarrollar nuevamente este taller del tejeRedes en el RIHPLA. Tanto los participantes y en particular Ángelica y Osvaldo nos mostraron esas pequeñas cosas que nos mueven por RIHPLA en los últimos 20 años y por lo que lo queramos tanto este espacio. 



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