Tecnologías para cambiar el mundo

Con la ayuda de algunas simples herramientas puedes conectar y colaborar con otros ¡Aprende cómo lo hacemos en tejeRedes! 

Hemos hablado mucho sobre las tecnologías sociales y cómo ellas pueden ayudar a gestionar sistemas de trabajo colaborativos (en un post anterior ya te comentamos sobre el Enredómetro). ¿Pero qué son y cuál es su razón de ser? En tejeRedes te lo explicamos.

Qué son

Las tecnologías sociales son cualquier tipo de artilugio presencial o virtual que permite a los miembros de una comunidad gestionar las complejidades de la comunicación. En simple, son las herramientas que nos ayudan a trabajar en red con otros miembros de la organización o comunidad.

Y aunque puede parecer fácil, en la práctica no lo es. Imagínate que quieres conectar con otra comunidad, por ejemplo, con un departamento o área de tu empresa al que no perteneces. En este caso, se mezcla tu complejidad y la de la comunidad local, es decir, con quien deseas establecer el contacto. Y si pensamos en la compañía como comunidad global, añadimos otra capa de complejidades. Ademas, todas ellas tienen distintos pesos.

En estas situaciones -presentes en la vida cotidiana de las personas- es necesario encontrar filtros y amplificadores que permitan equilibrar estos desbalances.

Es aquí donde entran las tecnologías sociales.

Físicas o virtuales

Desde la oficina y la sala de reuniones hasta Google Drive y Facebook. Estos son sólo algunos ejemplos de las herramientas que pueden ayudar a mejorar la conexión de la comunidad, acortando las desigualdades o desbalances.

Siguiendo con el ejemplo de la empresa: si para interactuar y conocer el mercado hacemos encuestas y estudios (filtros) o planes de marketing y comunicaciones (amplificadores) ¿Por qué no hacer lo mismo con otras comunidades?

La clave: sostenibilidad

Si las tecnologías sociales son bien utilizadas, entonces, se debería generar importantes grados de sostenibilidad en la comunidad.

Aquí es importante el rol del articulador, es decir, la persona que mantendrá funcionando el sistema (o, como explicamos en nuestro post sobre el brote de la comunidad, el jardinero del jardín).

Por último, vale recordar que, más allá de todo lo externo, el cuerpo del ser humano lleva incorporada la principal tecnología social: el CLEHES (Cuerpo + Lenguaje + Emociones + Historia + Eros + Silencio), que nos permite filtrar y amplificar las complejidades de cada persona a la hora de interactuar con otros.

Si te interesa conocer más acerca de CLEHES, te invitamos a conocer una conversación con los teóricos de esta novedosa idea, Osvaldo García y Soledad Saavedra.

¿Qué tecnología crees que es o podría ser la más afectiva en tu trabajo? Comparte tus ideas dejando un comentario.

Para seguir aprendiendo: te invitamos a descargar el libro y manuales tejeRedes e inscribirte en la escuela tejeRedes. 

Resumen Articuladores tejeRedes: Economía del Bien Común hacia un cambio de modelo

El miércoles que recién pasó dimos lugar a una enriquecedora conversación en torno a nuestro ya conocido tema del mes “La Economía del Bien Común”. Natalia Santana, quien recientemente nos deleitó con su interesante artículo también nos acompañó en esta sesión de Articuladores siendo nuestra anfitriona. 

Partimos la conversación con una breve introducción en la que Natalia nos explica que la EBC pretende encontrar alternativas a la manera cómo se está trabajando en las empresas, a cómo funciona la economía de los países y asimismo se ha convertido en una respuesta a la crisis que están sufriendo las grandes potencias del mundo. De este modo, la EBC trata de instaurar en las empresas otra manera de trabajar, basándose en principios de solidaridad, participación democrática,  dignidad, cooperación, bienestar, etc. Busca cambiar el funcionamiento de las empresas: de lucro y competitividad a bienestar y cooperación.

La crisis financiera y económica impulsa a hallar otro tipo de modelos que nos lleven a nuevas formas de hacer guiadas por un proceso democrático donde los empleados participen dentro de la toma de decisión de las empresa, permitiendo que se establezca así un diálogo entre cada trabajador que conforma una organización, para favorecer el desarrollo de un modelo de cooperación y en beneficio de algo llamado “bien común”. Se da pues, mayor importancia al trabajador, éste es más que un mero recurso humano, y se trabaja de manera colaborativa y en cooperación, rescatando el trabajo en red. 

Durante la sesión se habló sobre la Matriz del Bien Común, un instrumento que las empresas aplican de manera voluntaria, además de sus balances financieros.  Este balance del bien común incluye todos los valores de la EBC con sus respectivos indicadores, los cuales son medibles a partir de unos puntos que se otorgan a dicho balance; de esta forma se pretende dar respaldo y aterrizar el concepto a algo tangible conocido como el “bien común”. Entre más empresas haya vinculadas a la economía del bien común se logrará dirigir un cambio de modelo, partiendo de lo micro a lo macro, pues el día a día de las empresas siempre provocan un cambio. 

Fuente: Web Economía del Bien Común

Estas fueron algunas ideas que se desprendieron de la conversación:

• La EBC Instaura en las empresas otra manera de trabajar: Cambio de paradigma de lucro y competitividad por bienestar y cooperación
• Proceso democrático en el cual los empleados participen dentro de la toma de decisión de la empresa. Se establece un diálogo guiado por el Bien Común. Se da mayor importancia al trabajador. Trabajo en pro del bienestar de las personas. 
• Balance del bien común dentro de las empresas. Entre más empresas hayan vinculadas a la EBC, se logrará que el modelo tome mayor fuerza para implantarlo. 
• Economía colaborativa, economía social y EBC trabajan por un mismo objetivo: el bien común, el bienestar de la sociedad. 
• El consumidor y el trabajo en red serán elementos fundamentales para el cambio hacia la EBC a mediano y largo plazo.
• Para que sea sostenible es necesario que exista cooperación entre empresas y que el gobierno facilite dicha cooperación. 
• Relación EBC con RSE?? es necesario diferenciar entre estos dos conceptos. La brecha entre estos dos es muy grande, el segundo parece más un mecanismo inventado por las empresas para evadir impuestos, no promueve un trabajo cooperativo ni en red. 
• ¿Cómo implementar una forma de trabajo basado en EBC? es un desafío reciente, la crisis económica y financiera impulsan este tipo de nuevos modelos, sin embargo supone un cambio de modelo per se, por lo cual es un proceso de mediano a largo plazo. 
• LA EBC es una herramienta viable para propiciar un cambio de modelo. Los movimientos de economías alternativas son pasos iniciales para impulsar un cambio de modelo económico.  
• Para que sea viable la EBC es necesario practicar el trabajo en red. Se reducen los costes de transacción para reducir los precios de los productos justos. 
• Reto: que se genera un modelo que valga para cualquier empresa de cualquier sector en cualquier parte del mundo. Para empresas que claro, crean en la cooperación y el trabajo en red. 
• Generar un cambio de VALORES, como requisito para dirigirnos hacia un nuevo modelo de EBC.
• Las empresas pueden ser actores potenciales para lograr un cambio de modelo en América Latina. Hay empresas con capacidad para cambiar el modelo y apostar por el bien común.

Si quieres saber más a continuación te compartimos el video de la sesión. 

téjetEmpresa: Daniel Suárez enfocando acciones para hacer cosas con sentido

Siguiendo con la línea de investigación téjetEmpresa: Empresas y Empresarios que trabajan en Red, hoy queremos compartirles la entrevista realizada a Daniel Suárez, quien participa en varios proyectos de trabajo colaborativo, turismo rural y sostenibilidad, actualmente trabaja en Coontigo, una consultora que asesora en el cambio de estructuras grandes para ser más ágiles, innovadoras y coherentes. 

En palabras de Daniel un emprendedor o empresario que trabaja en red es alguien que hace cosas, como nuestras madres y abuelas. Son personas que están con el radar encendido constantemente buscando oportunidades y juntando ideas, y en lugar de decir tengo que, pasan directamente a la acción.

La base de Daniel es que si quieres hacer las cosas rápidas tienes que ir solo, pero si quieres llegar lejos hay que ir con mucha gente. Sin embargo, para él no hay una mejor forma de hacer las cosas, “a veces nos apetecerá ir rápido y buscaremos ir solos y otras veces preferiremos hacer algo más interesante con lo que buscaremos complementarnos y de ahí la necesidad de la red y del relacionamiento”. 

“El beneficio de trabajar en red está sujeto a nuestra balanza de prioridades y de toma de decisión”.

Para trabajar en red, primero que nada un emprendedor o empresa se debe conocer a sí misma y conocer muy bien su propósito; luego si necesita crecer, buscará hacerlo compartiendo y buscando nuevas ideas para evolucionar a partir de otros, eso son las redes para Daniel. 

“Las empresas evolucionan naturalmente de negocios tradicionales a negocios que pueden tener componentes sociales por temas de adaptación al mercado. Las personas no cambian el sistema por cambiar, las personas y las organizaciones evolucionan”.

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Mariana Pfenniger, promoviendo el acceso al capital cultural desde @TransitCultura

En esta ocasión y bajo el marco de la Investigación sobre Emprendimiento Social Cultural que estamos realizando en tejeRedes, les compartimos la entrevista realizada a Mariana Pfenniger, economista de formación, siempre tuvo una sensación de necesidad por trabajar en algo donde pudiera implicarse y que realmente le importara; poder aplicar su formación sobre un terreno que tuviera un significado. Así en un momento de su vida decide orientar su trabajo en el sector cultural.

Actualmente Mariana trabaja en Transit Projectes, una empresa localizada en Barcelona que trabaja dentro del sector cultural con el propósito de garantizar y facilitar el acceso al capital cultural desde diversas perspectiva de producción y gestión de proyectos culturales. Mariana se encarga particularmente de la consultoría y la gestión de proyectos internacionales vinculados con la cultura.

Para Mariana los emprendedores culturales y sociales reconocen una carencia social y buscan una formación de valores más allá de los que se han impuesto. 

"Potencian la actitud de querer transformar desde la cultura, aportando al desarrollo de generar valor desde la creatividad y se ponen al servicio de las necesidades sociales". 

Mariana señala que los proyectos de los emprendedores culturales sociales responden a procesos de dinamización cultural comunitaria. Sin embargo, muchas veces se encuentra que existe un proceso muy voluntarista y no existe un diálogo con la realidad concreta del lugar. Asimismo, es clave preguntarse ¿cómo hacer para que la comunidad responda al acto creativo que se está ofreciendo?

Hablando sobre sostenibilidad económica de los proyectos culturales, Mariana advirtió algo muy interesante: "en el sector cultural existe una demonización de la fuerza económica; no puedo vender mis creaciones  porque no debo comulgar con el mercado y esto no tiene que ser siempre así, pues intentar hacer sostenible mi arte no tiene porque restarle valor". Los proyectos en sí mismos pueden tener distintos hilos de los cuales tirar y que puedan a su vez generen ese feedback económico que los haga más sostenibles. 

"Ahora bien la sostenibilidad no siembre debe ser la económica, también hay que tener en cuenta la sostenibilidad social o conceptual de los proyectos: la clave está en equilibrar la sostenibilidad económica y que vaya de la mano con la sostenibilidad contextual y conceptual".

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Angela Reyes - Impulsando el emprendimiento cultural desde una perspectiva empresarial

En esta ocasión y bajo el marco de la Investigación sobre Emprendimiento Social Cultural que estamos realizando en tejeRedes, les compartimos la entrevista realizada a Angela María Reyes, psicóloga de profesión que trabaja desde hace 8 años en la promoción del emprendimiento cultural centrándose en la formación de emprendedorxs desde una perspectiva empresarial. 

Angela nos explica que muchos emprendedores crean pero no escuchan lo que la comunidad realmente busca. Para ello, señala que existen metodologías que que resultan útiles para saber escuchar a la comunidad y conectar con ésta, por ejemplo el Design Thinking es una de estas herramientas. No se puede suponer lo que la comunidad necesita, es necesario escuchar al otro y ponerse en sus zapatos para conocer y comprender lo que la gente realmente necesita. Angela recomienda desarrollar previamente un producto y de manera participativa con la comunidad. 

"Desarrollar un prototipo de lo que se está haciendo para saber si la comunidad lo valida y se sigue adelante con ello incorporando las mejoras que puedan sugerir".  

En términos de sostenibilidad, Angela sugiere generar un modelo de negocio independientemente de la naturaleza del emprendimiento. 

"Se debe pensar que el emprendimiento social cultural genera mucho valor, sin embargo, muchas veces los emprendedores culturales no saben como entregar a  la gente dicho valor ni como volver a capturarlo. El modelo de negocio radica en eso: cómo ese valor que entrego se regresa a mi para asegurar mi sostenibilidad". 

Angela nos aclara que el plan de negocio es distinto al modelo de negocio, este último tiene que ver con el desarrollo de prototipos para ir puliendo sobre la marcha lo que se está desarrollando, es un proceso de mejora continua, en cambio el primero es una visión y planificación de cómo veo determinado proyecto en el tiempo. 

Para Angela el emprendedor social cultural, hace del emprendimiento su propia obra de arte y su objetivo es darle continuidad y que sea replicable. 

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El emprendedor Social Cultural o de las ICC: Perfiles y Experiencias

Definiendo el Emprendimiento Social Cultural (2)

Parte1: Definiendo al Emprendedor Social Cultural en Red 

Taller tejeRedes+Basurama+SomosMás, Barrio San Cristóbal de Madrid

Esta es la segunda entrega de los textos elaborados por tejeRedes a partir de la Investigación "Emprendedores Sociales Culturales o de las ICC". Siguiendo con la definición del Emprendedor Social Cultural, iniciamos esta segunda parte con las palabras de Sebastián Gatica, profesor y director del Laboratorio de Innovación Social de la Universidad Católica de Chile, quien nos aclara que es importante separar dos elementos en la definición de emprendedor, en particular, cuando su apellido es social. El primero, es el emprendedor como persona, que tiene todas las características del que busca la oportunidad, se inspira, derrocha amor por lo que hace, etc., y el segundo, se relaciona con el proceso y la oportunidad de emprendimiento que el emprendedor es capaz de visualizar y accionar. El espacio común donde convergen el emprendedor y el emprendimiento es el territorio poblado por la comunidad que colabora desde el impulso del emprendedor para definir, darle valor social y de uso al proceso, en relación a transformar conocimientos en tangibles e intangibles (producto o servicios de la cultura). 

Para continuar, retomemos algo que se dejó en el tintero la semana pasada: el emprendimiento social cultural se encuentra definido por iniciativas de carácter social que no esperan necesariamente un retorno monetario positivo para los emprendedores, pero sí un alto valor de bienestar social. Sin embargo, cualquiera se preguntaría "¿y entonces de qué viven estos emprendedores sociales culturales?¿cómo se sostienen?"; la pregunta es válida y encontramos que para ello, estos emprendedores realizan actividades u oficios paralelos (que pueden o no estar relacionadas al sector de la cultura o del cual crean) que les proporcionen una fuente de ingresos solvente para mantenerse e incluso para sostener su iniciativa. 

No obstante, consideramos que lo anterior es solo una etapa o escenario que puede vivenciar un emprendedor social cultural, pues éste visiona alcanzar un escenario óptimo en el cual logra vivir de su proyecto social cultural dedicándose de lleno al mismo y a su vez hacerlo autosostenible. Son pocos los casos en que una iniciativa o emprendimiento Social por sí solo es sostenible, como es el ejemplo del Centro Cultural Graffito de Cali, Colombia o la Fundación Quito Eterno de Ecuador. Javier Cevallos, gestor cultural y Director de Quito Eterno,  explica que toda organización, por más social que sea su misión, debe prever y tener un área comercial, trazarse metas viables y estrategias claras, esto es lo que permitirá que se pueda autogestionar un proyecto y vivir de él. Sostiene su argumento con la necesidad de dejar de lado los prejuicios de que el dinero no tiene nada que ver con este tipo de proyectos sociales culturales, no obstante, aclara que no es el fin último. Tal como señala Rubén Lorenzo de Basurama, es importante tener una estructura económica coherente con el proyecto y que esa estructura económica sea la base sobre la cual sentar un proyecto cultural y social, más no como el objetivo final. Es decir, el emprendimiento social debe contar con una estructura económica que sirva como un respaldo para lograr levantarlo, que perdure, sea sostén de los emprendedores y provoque el impacto social que se busca, pero no como el objetivo o fin último. En este orden de ideas, podemos afirmar que el emprendimiento social cultural es aquel que se realiza con el ánimo de generar un impacto social y de bien común trabajando desde la base de una comunidad y en colectivo, a diferencia del "emprendimiento empresarial", que se caracteriza por trabajar desde lo “individual” y buscar fundamentalmente la generación de valor económico produciendo bienes y servicios destinados al mercado y en función del mismo.

Ahora bien, Juliana Barrero, economista y experta en ICC, define a los emprendedores sociales culturales como emprendedores que focalizan sus proyectos en función a una comunidad. Sus productos y servicios no están enfocados en primera instancia al mercado, sino más bien a la comunidad, para generar en primer lugar valor social y colaborativo y después valor monetario. De esta forma Juliana nos explica que dentro de las Industrias Creativas y Culturales existen dos tipos de emprendedores culturales. El uno es un emprendedor inclinado hacia las ICC, con un enfoque más productivo y de mercado. Genera bienes y servicios en torno a la cultura pero bajo parámetros de utilidad y rentabilidad, pues su interés es la generación de valor económico y no necesariamente generar un capital social directo. Aquí se encuentran productoras de música, cine, editoriales, revistas, etc.  El otro es un emprendedor social con tendencia a una producción más social, con un fin más cercano a la comunidad y más enfocado hacia la parte creativa con otros colectivos. La motivación no está basada en la producción de bienes y servicios culturales dirigidos al mercado, sino en la generación de un capital social directo; por ejemplo, radios comunitarias, festivales de música, festivales de arte, etc.

Conclusiones de esta segunda entrega:  el emprendedor social cultural en red entiende los procesos y acciones desde una base colectiva, por su lado, el emprendedor convencional dirige sus operaciones a partir de una base individual. En otras palabras, el emprendimiento social cultural busca encontrar atender las carencias que una comunidad plantea, trabajando de la mano con la misma, y el empresarial crea “necesidades” a la sociedad para que ésta la solvente a través de un producto o servicio que se comercializa en el mercado. Por otra parte, el emprendedor social cultural es capaz de generar recursos a través de procesos de creación, provocando trueques, participación colectiva, trabajo colaborativo, etc. sin necesidad de pasar por el mercado.  En consecuencia, una habilidad innata de estos emprendedores es la creación de valor social a través de lo colectivo y su beneficio está en generar capital social para la comunidad. Si bien un emprendedor cultural productivo también puede generar capital social, el emprendedor cultural social lo hace de manera directa y rápida, estableciendo altos grados de confianza al trabajar en conjunto y estrechamente con una comunidad. Cabe resaltar que estos emprendimientos sociales y culturales son validados por la comunidad y también se sostendrán en la medida que ésta responda y colabore en torno a ellos. No obstante, no se puede olvidar que es oportuno y conveniente sacar adelante un proyecto social cultural que sea solvente y perdurable, a partir de un enfoque productivo, estableciendo estrategias administrativas y directrices comerciales, sin que esto signifique que pierda su esencia y fin último. 

Diseño Sostenible y Consumo Responsable @storyofstuff

Alguna vez te has preguntado ¿de dónde vienen las cosas que compramos y a dónde van a parar? ¿Qué es la obsolescencia programada y la obsolescencia percibida?¿Para qué sirven los comerciales sino es para hacernos sentir infelices con lo que tenemos?

Tenemos más cosas que nunca pero las encuestas reflejan que nuestra felicidad disminuye. Quizá sea porque tenemos más cosas pero cada vez menos tiempo para lo que realmente nos hace felices (amigos, 

Las cosas se mueven y producen a través de un sistema lineal indefinido dentro de un planeta finito y no es viable operar un sistema lineal indefinidamente en un sistema finito. Por lo tanto, es necesario cambiar este sistema lineal hacia un sistema circular que no deseche personas y recursos y que lo que realmente deseche sea la escuela del derroche; hay una nueva forma de pensar las cosas basada en la sustentabilidad y equidad. 

Desde tejeRedes te recomendamos "The Story of Stuff", un interesante corto que dá respuesta a estas preguntas y nos expone el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo y las conexiones entre una gran cantidad de problemas ambientales y sociales, para hacer un llamado a que nos unamos para crear un mundo más sustentable y justo.

Si te interesa saber más sobre el proyecto de la historia de las cosas aquí te dejamos su página! 
The Story of Stuff Project